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第9卦详解,风天小畜卦预示什么

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  • 求帮忙解《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
  • 观音灵签9签是什么意思 观音灵签第9签解签
  • 《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第16(雷地豫)
  • 易经九卦是什么
  • 易经六十四卦卦辞
  • 周易六十四卦详解
  • Q1:求帮忙解《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

    财运尚可。注意十一月,破财之事。

    Q2:观音灵签9签是什么意思 观音灵签第9签解签

    导读: 观音灵签占卜即是南无极乐世界大慈大悲观音大士灵签,观音灵签抽签以无上菩提心有求必应、广渡众生离一切苦海。观音灵签占卜每支签都有其特殊的意义,那么,观音灵签第9签是什么意思?观音灵签第9签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第9签解签,了解一下观音灵签第9签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!

    观音灵签第9签图:斐度还带 (上签)

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    观音灵签第9签含义

    此卦皎月当空之象,凡事光明通气也。此签家宅吉,自身顺,求财中平,交易旺,婚姻成,六甲生男,行人动,田蚕利,六畜损,寻人至,讼有理,移徙吉,失物祈福,病得安,山坟吉。

    观音灵签第9签详解

    辛苦你来问我心中疑虑的事,若能执中无私往这个道理最好;如果心里清澄如镜就能透澈事理,就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空。 心中正直,理顺法宽,天无私意,莫空虚看。此签皎月当空之象,凡事正直则吉。 本签者皎月当空之象也。凡事正直则吉之签。虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚看。 此签有“杂不如精”之意。提醒当事人,凡事融会贯通。大部分的人都觉得,能够学到的东西越多越好。因此寻求多才多艺,但对单一的技能却尚未领悟其精髓。 所谓”术业有专攻”,与其学得杂,不如学得精;一门功夫要练到炉火纯青,绝非短期内可促成。故事中赵韩王之所以能用半部论语定天下,即是因将所学施展到极致之故。因此不论做什么事、求什么学问,务必先扎稳根基、穷究其理;掌握诀窍之后,再经由不断地揣摩与练习,才能将所学发挥到淋漓尽致,并能举一反三,转变为本身特有且难以撼动的绝技。

    观音灵签9签是什么意思 观音灵签第9签解签

    观音灵签第九签:吉凶宫位

    【中签寅宫】烦君勿作私心事,此意偏宜说问公;一片明心光皎洁,宛如皎月正天心。

    观音灵签第九签:诗意

    此卦皎月当空之象,凡事光明通达也。

    观音灵签第九签:解曰

    心中正直 理顺法宽 圣无私语 终有分明

    观音灵签第九签:仙机

    家宅吉自身顺求财中平交易旺

    婚姻成六甲男行人动田蚕利

    六畜损寻人至公讼有理移徙

    失物祈福疾病安山坟吉

    观音灵签第九签:典故

    孔明点将。三国时。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。研究奇门遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。关公张飞都不服气。在博望坡击败曹军。刘备军队大获全胜,关张从此信服。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒谥忠武。

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    Q3:《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第16(雷地豫)

    小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦
    (九)第九卦:风天小畜

    小畜卦象:《易经》第九卦:乾下巽上(风天小畜)

    上九 _____ 爻辞:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

    九五 _____ 爻辞:有孚挛如,富以其邻。

    六四 __ __ 爻辞:有孚,血去惕出,无咎。

    九三 _____ 爻辞:舆说辐。夫妻反目。

    九二 _____ 爻辞:牵复,吉。

    初九 _____ 爻辞:复自道,何其咎?吉。

    小畜卦卦辞:小畜。亨。密云不雨,自我西郊。

    小畜卦彖辞:小畜。柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也;自我西郊,施未行也。

    小畜卦大象:风行天上,小畜;君子以懿文德。

    译文:

    小畜卦卦辞:小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达,浓云密布而不下雨,从我西边的郊野飘聚过去。

    小畜卦彖辞:小畜卦,阴柔(六四爻)得位而上下相应,叫做小畜。健行又有顺利,既处于阳刚的位置(指九二、九五爻),又能持守正道,按它的心意去做想做的事,因此通达无碍。浓云密布而不下雨,因为它要往上去走;从我西边的郊野飘聚过去,是因为施雨还不到实现的时候。

    小畜卦大象:风在天上吹行,这是小畜卦,处于逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟,要效法风行天上积蓄力量之象,不断美化自己的文采,修养自己的德行,使之逐渐充实,趋于完美。

    初九:复自道,何其咎?吉。

    译文:循着正道回来,哪里会有什么灾难呢?吉祥。

    象曰:复自道,其义吉也。

    译文:沿着正道回来,它理当是吉祥的。

    九二:牵复,吉。

    译文:带着别人从正道返回,吉祥。

    象曰:牵复在中,亦不自失也。

    译文:带着别人从正道返回,居于中位,不会失去自我的立场。

    九三爻辞:舆说辐。夫妻反目。

    译文:大车的轮条从车轮中脱出来,夫妻反目不和。(说:通“脱”)

    象曰:夫妻反目,不能正室也

    译文:夫妻反目失和,是因为没有端正家庭关系。

    六四爻辞:有孚,血去惕出,无咎。

    译文:有诚信,避开了流血,并走出戒惧,没有灾难。

    象曰:有孚惕出,上合志也。

    译文:有诚信,并走出戒惧,是因为与处于尊 上地位的人志同道合。

    九五爻辞:有孚挛如,富以其邻。

    译文:有诚信而互相帮助(系念),带动邻居一起致富。

    象曰:有孚孪如,不独富也。

    译文:有诚信而互相帮助,不能独自享受富贵。

    上九爻辞:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

    译文:雨下了,雨又停了,推崇高尚的道德功圆果满;妇女正固会有危险,因为月亮快要满盈。君子前行会遭凶祸。

    象曰:既雨既处,德积载也;君子征凶,有所疑也。

    译文:雨下了,雨又停了,道德满载,君子前进会遭凶祸,因为内心有所疑虑。

    (十)第10卦:天泽履

    履卦卦象:《易经》第十卦:兑下乾上(天泽覆)

    上九 _____ 爻辞:视履考祥,其旋元吉。

    九五 _____ 爻辞:夬履,贞厉。

    九四 _____ 爻辞:履虎尾,愬愬,终吉。

    六三 __ __ 爻辞:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

    九二 _____ 爻辞:履道坦坦,幽人贞吉。

    初九 _____ 爻辞:素履,往无咎。

    履卦卦辞:履,履虎尾,不咥人。亨。

    履卦彖辞:履,柔履刚也;说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

    履卦大象:上天下泽,履;君子以辩上下,定民志。

    译文:

    履卦卦辞:履卦,象征行动,跟在老虎后面行走,老虎却不咬人,亨通。

    履卦彖辞:履卦,是柔顺者以礼对待刚强者,以和悦去回应强健。所以跟在老虎尾巴后面,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,登上帝位也没有愧疚,是因为内心光明坦荡。

    履卦大象:天在最高的位置,泽在最低的位置,上下分得很清楚,这叫做履卦。君子看到这种现象,就要明辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼往来,进而安定百姓的心意。

    初九:素履,往无咎。

    译文:以纯正、质朴的方式行事,前往没有灾难。

    象曰:素履之往,独行愿也。

    译文:以纯正、质朴的态度前往,是因为只想实现自己的理想。

    九二:履道坦坦,幽人贞吉。

    译文:履天之道(即平衡之道),平平坦坦,生活恬淡的人守正吉祥。

    象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

    译文:生活恬淡的人守正吉祥,因为行使中道,不会自己乱了阵脚。r> 六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

    译文:眼有疾还能看,脚跛了还能走,跟在老虎的后面行走,老虎回头就要咬人,非常凶险。一介武夫,只能效力于大人君主。

    象曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。

    译文:眼睛有毛病,但还能勉强看到,却看不清全部;腿脚有毛病,但还能行走,却不能远行。老虎咬人是危险的,因为处在不当的位置。一介武夫,只能效力于大人君子,因为武夫的性格刚强。

    九四:履虎尾,愬愬,终吉。

    译文:跟在老虎的后面走路,感到恐惧害怕,但只要谨慎小心,最终吉祥。

    象曰:愬愬终吉,志行也。

    译文:感到恐惧害怕,但只要谨慎小心,最终吉祥。是因为能够实现自己的心愿。

    九五:夬履,贞厉。

    译文:刚毅果断,小心行事,守持正道,要提防危险。

    象曰:夬履贞厉,位正当也。

    译文:刚决履行正固有危险,因为它位置居正而当令。

    上九:视履考祥,其旋元吉。

    译文:回顾一路的行程,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥。

    象曰:元吉在上,大有庆也。

    译文:最为吉祥,高居尊位之上,最值得喜庆。

    (十一)地天泰

    泰卦卦象:《易经》第11卦:乾下坤上(地天泰)

    上六 __ __ 爻辞:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

    六五 __ __ 爻辞:帝乙归妹,以祉元吉。

    六四 __ __ 爻辞:翩翩不富以其邻,不戒以孚。

    九三 _____ 爻辞:无平不陂,无往不复;艰贞,无咎;勿恤其孚,于食有福。

    九二 _____ 爻辞:包荒,用冯河;不遐遗,朋亡,得尚于中行。

    初九 _____ 爻辞:拔茅茹,以其汇,征吉。

    泰卦卦辞:泰。小往大来,吉亨。

    泰卦彖辞:泰,小往大来,吉亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

    泰卦大象:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

    译文:

    泰卦卦辞:泰卦象征通泰,阴气上升,阳气下降,阴阳二气一升一降,互相交流,吉祥而通达。

    泰卦彖辞:泰卦,阴气上升,阳气下降,阴阳二气一升一降,互相交流,吉祥而通达。天地二气互相交流而万物生养亨通,君臣上下互相交感而志同道合。内心阳刚,表面阴柔,对内强健而对外顺从。亲近君子,远离小人,君子磊落之道发扬光大;小人卑劣之道穷途路尽。

    泰卦大象:天气下降,地气上升,云行雨施,万物生成,这是自然的通泰;君王由此领悟,要根据天地运行的法则来设计制度,注意上下意见沟通,协调一致,这是国家与社会的通泰。然后借此引导百姓,最后还要造福百姓。(后:君主。财成:裁成。辅相:辅助参赞)

    初九:拔茅茹,以其汇,征吉。

    译文:拔取茅草,根系牵连着同类一并拔出,向前推进可得吉祥。

    象曰:拔茅征吉,志在外也。

    译文:拔取茅草,向前推进可获吉祥,它有向外发展的远大志向。

    九二:包荒,用冯河;不遐遗,朋亡,得尚于中行。

    译文:胸怀宽广,包容广阔,可以徒步涉过大河;不因遥远而遗漏远方的贤者。不结党营私,守中而行,受到推崇。

    象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

    译文:胸怀宽广,包容广阔,受到推崇,是因为行于中道,这种君子之道由此可以发扬光大。

    九三:无平不陂,无往不复;艰贞,无咎;勿恤其孚,于食有福。

    译文:没有只见平坦而不见倾斜的,没有只见前往而不见返回的;在艰难中持守正道就没有灾难,不要担心不能取信于人,安心亨用自己的傣禄是很有福分的。

    象曰:无往不复,天地际也。

    译文:没有只前往而不返回的,是因为它处在天地交接之处,处于发展变化之中。

    六四:翩翩不富以其邻,不戒以孚。

    译文:轻松而不靠财富就得到邻居支持,由于诚信而不加戒备。

    象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

    译文:与邻相处,不互相戒备,以诚相待,虚怀若谷。由于诚信而不加戒备,是因为内心愿意如此。

    六五:帝乙归妹,以祉元吉。

    译文:帝乙嫁妹,以此得福,最为吉祥。

    象曰:以祉元吉,中以行愿也。

    译文:以此得福,最为吉祥。是因为他实现了内心的意愿。

    上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

    译文:城墙倒塌在壕沟里,不要出动军队,从乡邑传来命令,守持正道将有困难。

    象曰:城复于隍,其命乱也。

    译文:城墙倒塌在壕沟里,因为政令已经乱了。

    (十二卦)天地否

    否卦卦辞:《易经》第12卦:坤下乾上(天地否)

    上九 _____ 爻辞:倾否,先否后喜。

    九五 _____ 爻辞:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

    九四 _____ 爻辞:有命,无咎,畴离祉。

    六三 __ __ 爻辞:包羞。

    六二 __ __ 爻辞:包承,小人吉,大人否,亨。

    初六 __ __ 爻辞:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

    否卦卦辞:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

    否卦彖辞:否之匪人,不利君子贞,大往小来。则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也,内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。

    否卦大象:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

    译文:

    否卦卦辞:否卦,象征闭塞,不是人间正道,不利于君子坚守正义。阳气往上升,阴气往下降。

    否卦彖辞:否卦,不是人间正道,不利于君子坚守正义。阳气往上升,阴气往下降。天地二气互不交流,使得万物无法通顺畅达;上位者与下位者不相往来,天下没有国家可以存在。内心阴柔,外面阳刚,对内柔顺,对外强健,亲近小人而远离君子,小人卑劣之道发扬光大,君子磊落之道路尽途穷。
    否卦大象:天地二气不互相交流,这就是否卦。君子由此领悟,身处乱世,要收敛修德以避开灾难,不可谋取禄位来显耀自己。(俭:同敛)

    初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

    译文:拔取茅草,根系牵连着同类一并拔出,君子持守正道可获吉祥,亨通。

    象曰:拔茅贞吉,志在君也。

    译文:拔取茅草,守正吉祥,它的心意在君王身上。

    六二:包承,小人吉,大人否,亨。

    译文:包容奉承,小人吉祥,大人闭塞,可获亨通。

    象曰:大人否亨,不乱群也。

    译文:大人闭塞,可获亨通,是因为没有变乱同类成群。

    六三:包羞。

    译文:包容他人胡作非为,终于招致自我羞辱。

    象曰:包羞,位不当也。

    译文:包容他人胡作非为,终于招致自我羞辱,是因为处在不当的位置。

    九四:有命,无咎,畴离祉。

    译文:有所受命,没有灾难,(畴:众人)众人(离:附丽)依附而得福。

    象曰:有命无咎,志行也。

    译文:有所受命,没有灾难,九四心意得以实行。

    九五爻辞:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

    译文:时世闭塞的局面将要终止,大人可以获得吉祥。居安思危,常常想到“要灭亡了,要灭亡了”来提醒自己,才能像丛生桑树纠结的根那样牢固,安然无事。

    象曰:大人之吉,位正当也。

    译文:大人吉祥,是因为他处在恰当的位置。

    上九爻辞:倾否,先否后喜。

    译文:时世闭塞的局面将要改变,发生了天翻地覆的变化,起初闭塞不通,后来顺畅通达,大家满心欢喜。

    象曰:否终则倾,何可长也。

    译文:时世闭塞不通的局面到了极点,就会发生天翻地覆的变化,闭塞不通的局面怎么会长久呢?

    (十三卦)天火同人

    同人卦卦象:《易经》第13卦:离下乾上(天火同人)

    上九 _____ 爻辞:同人于郊,无悔。

    九五 _____ 爻辞:同人,先号啕而后笑,大师克相遇。

    九四 _____ 爻辞:乘其墉,弗克攻,吉。

    九三 _____ 爻辞:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

    六二 __ __ 爻辞:同人于宗,吝。

    初九 _____ 爻辞:同人于门,无咎。

    同人卦卦辞:同人。于野,亨。利涉大川,利君子贞。

    同人卦彖卦:同人,柔得位得中而应乎乾,曰同人。同人曰:同人于野,亨,利涉大川;乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

    同人卦大象:天与火,同人;君子以类族辩物。

    译文:

    同人卦卦辞:同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合,公平无私地与人相处,当然一切亨通,可以涉越江海。君子要守持正道,方才有利。

    同人卦彖卦:在旷野中与人聚合,阴爻居阴位(指六二主爻)既中且正,又与上面(乾卦)的九五正应,所以叫做同人卦。同人卦说:在旷野中与人聚合,公平无私地与人相处,当然一切亨通,可以涉越江海,是因为上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二处于离卦之中,离为太阳,为光,为火,是人类文明的象征。以离之文明,配合上卦乾的刚健,他们都居于中位且互相呼应,利于君子行使正道。君子行持正道,心意自然能够与天下人的心意互相沟通。(志:心意)

    同人卦大象:天与火差异很大,但有一点相同之处,就是天体在上,而火的性质是向上燃烧,所以叫做天火同人。君子看到这种现象,在与人和睦相处时,对事物要加以分类辨别,做到求同存异。

    初九:同人于门,无咎。

    译文:与门外之人和睦相处,没有什么过错。

    象曰;出门同人,又谁咎也。

    译文:与门外之人和睦相处,又有谁来责难你呢?

    六二:同人于宗,吝。

    译文:关起门来与本宗本派的人和睦相处,太过小气。

    象曰:同人于宗,吝道也。

    译文:关起门来与本宗本派的人和睦相处,这是吝啬之道。

    九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

    译文:在草莽中埋伏军队,或者登上制高点暸望,三年都不敢出击敌人。

    象曰:伏戎于莽,敌刚也;三岁不兴,安行也。

    译文:在草莽中埋伏军队,是因为敌人太过强大;三年不能出击敌人,怎么能冒险前进呢?

    九四:乘其墉,弗克攻,吉。

    译文:登上对方城墙,却不能进攻,吉祥。

    象曰:乘其墉,义弗克也;其吉,则困而反则也。

    译文:登上城墙之上,在道义上却不能进攻,是吉祥的。遇到困惑就返回到正确的法则上来。

    九五:同人,先号啕而后笑,大师克相遇。

    译文:聚合众人,先是痛哭后是欢笑,大部队能够会合。

    象曰:同人之先,以中直也;大师相遇,言相克也。

    译文:与人和睦相处,因为内心正直;大部队能够会合,是说战争获得了胜利。

    上九:同人于郊,无悔。

    译文:在荒郊也愿意与人和睦相处,即使没有遇到志同道合的人,也不后悔。

    象曰:同人于郊,志未得也。

    译文:在荒郊也愿意也人和睦相处,是因为没有遇到志同道合的人。

    (十四卦)火天大有

    大有卦卦象:《易经》第14卦:乾下离上(火天大有)

    上九 _____ 爻辞:自天祐之,吉无不利。

    六五 __ __ 爻辞:厥孚交如,威如,吉。

    九四 _____ 爻辞:匪其彭,无咎。

    九三 _____ 爻辞:公用亨于天子,小人弗克。

    九二 _____ 爻辞:大车以载,有攸往,无咎。

    初九 _____ 爻辞:无交害,匪咎,艰则无咎。

    大有卦卦辞:大有。元亨。

    大有卦彖辞:大有,柔得尊位,大中,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

    大有卦大象:火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。

    译文:

    大有卦卦辞:大有卦象征文明。大有收获,最为通达。

    大有卦彖辞:大有卦,阴爻(六二)得到最尊贵的位置,然后大行中道而上下都来应和,所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉,配合天体法则又能按时运行,因而最为通达。

    大有卦大象:日在天上,大放光明;天在底下,刚健强劲。光明而又强健,所以叫做大有卦。君子看到这种现象,要具备刚健文明的德行,惩恶扬善,顺应上天美好的使命。

    初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

    译文:没有因为交往所带来的害处,这不是灾难,即使处于困难之中,也没有灾祸。

    象曰:大有初九,无交害也。

    译文:初九非常富有,没有因为交往所带来的害处。

    九二爻辞:大车以载,有攸往,无咎。

    译文:用大车来装载,有明确的目的地,没有灾难。

    象曰:大车以载,积中不败也。

    译文:用大车来装载,财物装在车中不会散失。

    九三:公用亨于天子,小人弗克。

    译文:公侯接受天子的款待,小人不能如此。

    象曰:公用亨于天子,小人害也。

    译文:公侯接受天子的款待,小人如果这样的话,反而对他有害。

    九四:匪其彰,无咎。

    译文:不仗恃它的盛大,没有灾难。

    象曰:匪其彰,无咎,明辨晰(哲)也。

    译文:不仗恃它的盛大,没有灾难,是因为能够看出盛极而衰的规律,进而自我抑止,是明智之举。

    九五:厥孚交如,威如,吉。

    译文:以诚实守信的原则对外交往,对上尊敬,对下怀柔,必会增加个人的威信,是吉祥的。

    象曰:厥孚交如,信以发志也;威如之吉,易而无备也。

    译文:以诚信来交往,是要用诚信来引发人们的心意;展现威望的样子而吉祥,是要使人们和悦而没有戒备。

    上九:自天祐之,吉无不利。

    译文:上天助佑有德之人,吉祥而无所不利。

    象曰:大有上吉,自天祐之。

    译文:大有而吉祥,来自于上天的护佑。

    (十五卦)地山谦

    谦卦卦象:《易经》第15卦:艮下坤上(地山谦)

    上六 __ __ 爻辞:鸣谦,利用行师,征邑国。

    六五 __ __ 爻辞:不富以其邻,利用侵伐,无不利。

    六四 __ __ 爻辞:无不利,撝谦。

    九三 _____ 爻辞:劳谦,君子有终,吉。

    六二 __ __ 爻辞:鸣谦,贞吉。

    初六 __ __ 爻辞:谦谦君子,用涉大川,吉。

    谦卦卦辞:谦。亨,君子有终。

    谦卦彖辞:谦亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦;谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

    谦卦大象:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

    译文:

    谦卦卦辞:谦卦象征谦虚。谦卦,通达,君子能够持守谦道,终身不变。

    谦卦彖辞:谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明,地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则减损满盈者,而增益谦卑者。地的法则是改变满盈者,而流注谦卑者。鬼神的法则是,加害满盈者而福佑谦卑者。人道的法则是厌恶满盈者,而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉,它处于低下位置,则没有人可以超越它。这是君子最终的归宿。

    谦卦大象:地中有山,这就是谦卦。君子见到这种现象,受到启发,认为也应该用这样的精神治理社会,减少有余而补不足,权衡事物公平给予。

    初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

    译文:谦虚而又谦虚的君子,可以渡过大河,最终吉祥。

    象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

    译文:谦虚而又谦虚的君子,能以谦卑的态度管理自己。

    六二:鸣谦,贞吉。

    译文:与谦卑的态度互相呼应,坚持正道,吉祥。

    象曰:鸣谦贞吉,中心得也。

    译文:与谦卑的态度互相呼应,坚持正道,吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。

    九三:劳谦,君子有终,吉。

    译文:有功劳而谦卑的君子,有好结果,吉祥。

    象曰:劳谦君子,万民服也。

    译文:有功劳而谦卑的君子,所有的百姓都会顺服。

    六四:无不利,撝谦。

    译文:没有任何不适宜的事,要发扬光大谦逊的美德。

    象曰:无不利,撝谦,不违则也。

    译文:没有任何不适宜的事,要发扬光大谦逊的美德。不会违背谦道的原则。

    六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。

    译文:不靠财富,就得到邻居的支持,适宜外出征战,没有不吉利的事。

    象曰:利用侵伐,征不服也。

    译文:适宜外出征战,讨伐那些不顺服的人。

    上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

    译文:响应谦卑的态度,适宜派遣军队,讨伐属邑小国。

    象曰:鸣谦,志未得也;可用行师,征邑国也。

    译文:响应谦卑的态度,是因为志向未得以实现;适宜派遣军队,讨伐属邑小国。

    (十六卦)雷地豫

    豫卦卦象:《易经》第16卦:坤下震上(雷地豫)

    上六 __ __ 爻辞:冥豫,成有渝。无咎。

    六五 __ __ 爻辞:贞疾,恒不死。

    九四 _____ 爻辞:由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

    六三 __ __ 爻辞:盱豫,悔;迟,有悔。

    六二 __ __ 爻辞:介于石,不终日,贞吉。

    初六 __ __ 爻辞:鸣豫,凶。

    豫卦卦辞:豫。利建侯行师。

    豫卦彖辞:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!

    豫卦大象:雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

    译文:

    豫卦卦辞:豫卦象征欢乐。豫卦,适合建立侯王,出兵征伐。

    豫卦彖辞:豫卦,刚强者得到呼应而心意可以实现,顺势而行动,这就是豫卦。豫卦,顺势而行动,所以天地会同它一样,何况是建立侯王跟出兵征伐呢?天地顺着时势而活动,对日月的运行不会失误,四季的秩序也不会偏差;圣人顺着时势而行动,就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊!

    豫卦大象:豫卦上为震,为雷;下为坤,为地。雷声震动,大地上万物复苏,生机盎然,一片和乐之象。先王看到这种景象,发现声音有振奋万物、使之欢乐的作用,于是受到启发,制作音乐,推崇道德,再隆重地向上帝祭祀,连带也向祖先祭祀。

    初六:鸣豫,凶。

    译文:响应愉悦的态度,有凶祸。

    象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

    译文:初六响应愉悦的态度,高兴过头必会乐极生悲。

    六二:介于石,不终日,贞吉。

    译文:耿介如磐石,不用一整天正固吉祥。

    象曰:不终日贞吉,以中正也。

    译文:不用一整天正固吉祥,是因为居中守正。

    六三:盱豫,悔;迟,有悔。

    译文:向上张望(诌媚奉承),会有懊恼;行动迟缓(如果执迷不悟),将会导致更大的懊恼。

    象曰:盱豫有悔,位不当也。

    译文:向上张望,会有懊恼,因为它的位置不当。

    九四:由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

    译文:由此而产生愉悦,大有收获;不要有所怀疑,朋友会像头发汇聚于簪子一样,聚集在他的周围。

    象曰:由豫,大有得,志大行也。

    译文:由此而产生愉悦,大有收获;是因为它的心意得以实现。

    六五:贞疾,恒不死。

    译文:正固,会有疾病,但仍能长时间支持下去,不会死亡。

    象曰:六五贞疾,乘刚也;恒不死,中未亡也。

    译文:正固,会有疾病,因为它凌驾于刚爻之上(九四);仍能长时间支持下去,不会死亡,是因为它没有失去中间的位置。

    上六:冥豫,成有渝。无咎。

    译文:在昏昧中愉悦,十分危险,但只要及时觉悟,改弦易辙,则可避免灾难。(渝:变)

    象曰:冥豫在上,何可长也。

    译文:在昏昧中愉悦,是因为处在最高的位置,怎么能够长久下去呢?

    Q4:易经九卦是什么

    易经第九卦是风天小蓄卦。
    易经也称为周易,总共有64卦,按顺序如下:
    1乾为天卦,2坤为地卦,3水雷屯卦,4山水蒙卦,5水天需卦,6天水讼卦,7地水师卦,8水地比卦,9风天小蓄卦,10天泽履卦,11地天泰卦,12天地否卦,13天火同人卦,14火天大有卦,15地山谦卦,16雷地豫卦,17泽雷随卦,18山风蛊卦,19地泽临卦,20风地观卦,21火雷噬嗑卦,22山火贲卦,23山地剥卦,24地雷复卦,25天雷无妄卦,26山天大蓄卦,27山雷颐卦,28泽风大过卦,29坎为水卦,30离为火卦,31泽山咸卦,32雷风恒卦,33天山遁卦,34雷天大壮卦,35火地晋卦,36地火明夷卦,37风火家人卦,38火泽睽卦,39水山蹇卦,40雷水解卦,41山泽损卦,42风雷益卦,43泽天夬卦,44天风姤卦,45泽地萃卦,46地风升卦,47泽水困卦,48水风井卦,49泽火革卦,50火风鼎卦,51震为雷卦,52艮为山卦,53风山渐卦,54雷泽归妹卦,55雷火丰卦,56火山旅卦,57巽为风卦,58兑为泽卦,59风水涣卦,60水泽节卦,61风泽中孚卦,62雷山小过卦,63水火既济卦,64火水未济卦

    Q5:易经六十四卦卦辞

    易经六十四卦的卦辞 不知道你提问什么?如果想看看《易经》六十四卦的卦辞,可以直接百度搜索,很容易。
    如果是想问:如何理解“卦辞”?
    那么,我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括,也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形,虚气充盈,促成天体。
    再如,《坤为地》。大意是:从天化气,阴阳酝酿,始而为地。
    天独有其一,地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。
    先有天,后有地,地从天,万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。“
    又如,《水雷屯》。大意是:万物酝酿形成之初,艰难而漫长的萌芽阶段。屯,代表艰难、起步、央求、向往。
    《屯》卦,前无古人,后有来者,在艰难中产生。例如,破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。
    详细参阅我的博文
    实用六十四卦排列原理
    六十四卦不但有卦辞,还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。
    在实际的预测中,爻辞只能作为参考,不能以之为准。因为爻辞源于上古时期,依据当时人们的伦理观念、社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大,所以,依据爻辞断卦,不会准确。

    求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
    乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
    第3卦
    水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
    第4卦
    山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦
    水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦
    天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦
    地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    第8卦
    水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
    第9卦
    风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
    第10卦
    天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
    ......>>

    图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着丰富的哲理,可以很好地使人把握未来,引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的,以期能占断天机,破解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

    六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦
    用六枚硬币即可字为O,面为X
    一、 乾为天卦:oooooo
    卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
    推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。
    二、 天风(女后)卦:ooooo×
    卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。
    推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。
    三、 天山走遁卦:oooo××
    卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。
    推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。
    四、 天地否卦:ooo×××
    卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。
    推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。
    五、 风地观卦:oo××××
    卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。
    推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。
    六、 山地剥卦:o×××××
    卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
    推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。
    七、 火地晋卦:o×o×××
    卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。
    推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。
    八、 火天大有卦:o×oooo
    卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。
    推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。
    九、 兑为泽卦:×oo×oo
    卦辞:这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意。
    推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。
    十、 泽水困卦:×oo×o×
    卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。
    推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。
    十一、泽地萃卦:×oo×××
    卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。
    推断:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。
    十二、泽山咸卦:×ooo××
    卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸喜今日时运转,自有好事在后头。
    推断:谋望有成,出门可行,走失来信,疾病安宁。
    十三、水山蹇jian卦:×o×o××
    卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
    推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。
    十四、地山谦卦:×××o××
    卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
    推断:婚姻遂意,出外得地,交易合伙,无不吉利。
    十五、雷山小过卦:××oo××
    卦辞:行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去,慢行一步不安牢。
    推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。
    十六、雷泽归妹卦:××o×oo
    卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。
    推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。
    十七、离为火卦:o×oo×o
    卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安。
    推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜,灾消病散。
    十八、火山旅卦:o×oo××
    卦辞:飞鸟树上筑高巢,小人使计用火烧。如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳。
    推断:求财费力,行人未还,走失无信,找事也难。
    十九、火风鼎卦:0×000×
    卦辞:若占此卦喜自然,求名求利两周全。婚姻合伙皆如意,生意兴隆乐自然。
    推断:出门有益,交易可成,官事无妨,诸事安宁。
    二十、水火未济卦:o×o×o×
    卦辞:太岁入运事多愁,婚姻财......>>

    易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。后来,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,可谓是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷,就在于它的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性:

    易经六十四卦中的变爻,只看变爻所在的爻辞,而不用看变之后得到的卦的卦辞吗? 前者为当下情况后者为事情变化结果。个人看法是这样。如前者没有符合当下卦象,那么后者为失准。

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
    吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
    物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
    温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
    循正道,获取吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
    丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
    形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
    因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
    刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
    陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,
    喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
    因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依
    赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
    诚团结的道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
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    易经卦辞谁写的? 5分 文王作卦,周公作辞。
    单说易经,分三种,俗称三易:连山易(神农时代,艮卦开头),归藏易(皇帝时期,坤卦开头),和周易(乾卦开头),不过前两者失传了,所以大家说的易经一般指周易
    现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传:上部分为本经-周易,易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传,易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。
    大体上,比较明确的作者如下:
    八卦:(2的3次方)乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的
    六十四卦:(2的6次方)图是周文王画的。史书说:文王拘而演周易。
    卦辞:作者应该是文王或者周公中的一个,考虑到周公这位文化集大成者,周公的可能性极大。文王应该是画卦,周公做辞。所以周公也是四圣之一。
    爻辞:作者应该是一个团体,是周朝的占卜者们集体创作,而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。
    典型的证据如下:《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》,其爻辞中
    六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。
    既然谈到了箕子,那么很有可能是周灭商以后,这个时候,文王早就去世了。
    丁外一个卦
    《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
    康侯:指周武王的弟弟康叔封。
    所以,可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。
    不过箕子和康侯都是在武王时代的人物,所以爻辞出自周公之手也未必不可能。

    Q6:周易六十四卦详解

    第9卦,风天小畜(小畜卦),蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

    第10卦,天泽履(履卦),脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

    第11卦,地天泰(泰卦),应时而变
    中中卦
    象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
    这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

    第12卦,天地否(否卦),不交不通
    中中卦
    象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
    这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,霉运下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。

    第13卦,天火同人(同人卦),上下和同
    中上卦
    象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。
    这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

    第14卦,火天大有(大有卦),顺天依时
    上上卦
    象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。
    这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

    第15卦,地山谦(谦卦),内高外低
    中中卦
    象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
    这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

    第16卦,雷地豫(豫卦),顺时依势
    中中卦
    象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。
    这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。

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