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山雷颐卦工作成功,风天小畜卦能换工作吗

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  • 文王64卦第63山雷颐卦 渭水访贤问工作解什么意思
  • 易经颐卦
  • 《易经》第二十七卦 颐卦启示:纯正以养
  • 求高人解挂 梅花易数时间起卦的 法本挂山雷颐卦一爻变泽天 互卦为乾卦...
  • ...解卦,2012年1月16日15时06分起卦,占卜两人的姻缘,本卦山雷颐卦...
  • 周易第22卦详解
  • Q1:文王64卦第63山雷颐卦 渭水访贤问工作解什么意思

    【六十四爻 文王卦】
    【63】山雷颐卦。渭水访贤。
    【颐】者,养也,口食物以自养,故有渭水访贤之象。象:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访,自此永不受折磨。断:文王访贤在渭河,谋望求财皆遂心,交易出行方如意,疾病口舌皆离身。渭水访贤,大吉大利。占着此卦,好了运气。
    大意:文王姬昌去渭河寻访贤能的人,想要的财富都能顺从他的心意。
    是好签!

    Q2:易经颐卦

    易经颐卦为什么说;养正则吉? 【颐】者养也,颐卦所表现的是关于养人,与自养的关系。颐卦的彖传说;颐,贞吉,观颐,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其所养也。天地养万物,圣人养贤及万民,颐之时大矣哉。这里关键是最后一句中的那个【时】字。这表明我国古代先民,在五千年前就知道,养人与自养,一定要注重一个时字,儿童的时候,父母要养育孩子让他健康长大成人。老娘的父母不能劳动的时候,儿女一定要赡养父母,让他们安度晚年,而人到了自立的时候,就绝不要事事帮子女代劳,让他失去劳动和生活的能力。这就像颐卦六二爻的爻辞说的那样;颠颐,佛经与丘颐,征凶。颠倒养的顺序,就一定会得到凶的结果。
    麻烦采纳,谢谢!

    请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释 颐卦,全名:山雷颐:震为雷,艮为山,山下有雷。山止于上,雷动与下,下动上止,如口嚼食物,供给营养,为颐。颐为养,故颐象征颐养。观察事物的颐养现象,当以正道自力更生来养活自己。
    颐:卦名,颐本指两腮的部位,此处象征饮食颐养。是说,“颐,颔也”。也就是说“颐”指的便是两腮的部位,这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴,所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了极大的积蓄后,便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话说,便是人们富裕了,便会追求饮食文化了。
    初九:舍尔灵龟,观我颐,凶。
    意思:扔下属于你的灵龟,只看我吃东西,凶险。
    象曰:观我颐,亦不足贵也
    意思;看我吃东西,这是不高尚的行为。
    六二:颖颐,拂经,于丘颐,征凶
    意思;躺着吃东西,违背养生常规,在土堆边吃东西,征讨有凶险。
    象曰:六二征凶,行失类也
    意思:六二征讨有凶险,是因为他的行为会失去同类。
    六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利
    意思:违背养生之道,守正道也凶险,会导致十年无所作为,没有利益。
    象曰:十年勿用,道大悖也
    意思:十年无所作为,是因为与养生之道违背得太远了。
    *** :颖颐吉,虎视眈眈,其视耽耽,其欲逐逐,无咎
    意思;躺着吃东西,吉祥。虎视眈眈,追逐欲求,没有灾难。
    象曰:颖颐之吉,上施光也
    意思:躺着吃东西的吉祥,是六五君王布施广大。
    六五:拂经,居贞吉,不可涉大川
    意思:违背养生理论,居守正道吉,不可跋涉大川。
    象曰:居贞之吉,顺以从上也
    意思:居守正道的吉祥,是因为六五柔顺地听从上九的贤者。
    上九:由颐,厉吉,利涉大川
    意思:由此得到养生,表面上危险实则吉祥,有利于跋涉大川。
    象曰:由颐利吉,大有庆也
    意思:由此得到养生,表面上危险实则吉祥,这是由于有喜庆的事情。

    《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦:颐是用各种方式觅食卦;观是大禹开国大典的风光卦;是很好的卦,但是要注意下面爻辞的提示:下面括号中是易的原意;括号后是衍出的内容。
    初九舍你灵龟观我朵颐凶(放下你的占算,观看我是怎样吃商场,会凶)放下你要管的数据管理,而去考查员工危害老板,不是你的工作;
    六五拂经居贞吉不可涉大川(不是搞经营供销,不要出远门)如果主管的是供销,才可以出远门)提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私;
    初六童观小人无咎君子耿(用纯净的眼光看问题,小人/顾客只是来买东西,而管理制度/大人却是非常麻烦)一定要熟悉管理;
    九五观我生君子无咎(日而三省吾身,做到洁身自好才能无咎);
    卦中对你的问题:应聘商场主管是否有希望?是大有希望,祝你得到成功。

    为何说“颐和”是周易里颐卦和噬嗑卦的合称? 90分 噬嗑卦的合,是合上嘴的合吧,意为吃到了硬骨头,要咬碎它。
    嗯~‘颐和园’毕竟是养老之处,颐为养,为长寿,这里的和应该有亲比,亲和,六亲和乐,嗯~或许比卦会更适合一些吧。嗯~刚好,比卦后为小畜功颐卦前有大畜,颇有蓄养之感。
    嗯~当然,这东西见仁见智,也不知道是不是这样。

    有懂易经的高人吗?我为我未来感情占了卦 显示山雷颐卦 是什么意思? 说你命里相克的人和你一起会有灾气

    周易 颐卦中,为什么说 观我朵颐 ,凶 发图片
    look

    求解易经 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养,就是用说话来沟通
    山为止,就是对方不动,所以现在还不会跟你改善关系
    下挂为雷,主震动,说明你心里非常不安,不能平静下来
    体克用....说明你想跟他交往下去,但他却无动于衷,因为你克他的力量不强
    互挂为坤,一片旺土,坤为厚重 又为固执,说明他一意孤行,我行憨素,不听劝告
    变卦为巽 ,反克艮土,巽主风,所以他性格就像风一样飘忽不定
    变卦风雷益又主顺,龙行风中之意,有顺风顺水之意,所以经过慢长的时间改变,你们会改善关系的。

    Q3:《易经》第二十七卦 颐卦启示:纯正以养

    《易经》第二十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下
    颐卦卦辞:贞吉;观颐,自求口实。
    贞:指正道。观:含有审视自己和观察别人两层含义。口实:指实物,这里除指食物之外,还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。
    本卦辞的意思是:只有坚守正道才能获得吉祥;观察颐养的具体情况,靠自己的力量来求取食物。
    人生启示:坚守正道,纯正以养
    《序卦传》中所说的:“物畜然后可养,故受之以颐。颐者,养也。” 人们财物有了极大的积蓄后,便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话来说,便是人们富裕了,便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦。
    此卦卦名为颐。《说文》中说:“颐,颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。是腮和下颌的合称,以嘴为一道自然分界线,线的上面是颐之腮,线之下是颐之下颌。所以它的引申义为饮食、颐养。
    颐卦,是异卦相叠,震为雷为动在下卦,艮为山为止在上卦。山在上而雷在下,外实内虚。人们不论吃饭喝水,还是说话,主要是下颌动,颐之腮不动。这和震在下动,艮在上止的卦正好相似,所以震下艮上之卦被命名为颐。
    一动一止,不是说话,便是张口吃喝东西,这都是为一个目的,即为了养育自己。颐卦象征颐养,所要表达的宗旨就是:纯正以养,由口腹之养,推及养身、养德与养于人。

    万物都需要饮食才能够延续生命。而人的口不但可以因吃食物而使自己的生命延续,它还有另一个功能便是传授知识使人类得到另一种食物——精神食粮。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养,还指精神方面的饮食颐养。
    卦辞中告诫人们与其看着人家吃东西,不如自己去谋求食物。这个道理就相当于“与其临渊羡鱼,不如退而结网”,是一个很实在的道理引申为借鉴别人吃东西的经验,然后懂得正确的养生之道。而其所真正要表达的,却是通过物质的食粮引申到精神食粮。所以象辞中说:“君子以慎言语,节饮食。”便是说人不能吃得太饱了,人的言语也应当像吃东西一样,不能话说得太多。
    颐卦告诉人们纯正以养的道理,合乎规律,坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。保养自己的身体,就要注重饮食、起居,这些也必须要坚守正道,也就是要合乎规律。当然,还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补,我们便能够成功。
    占得此卦者,在事业上得靠自己来奋斗,而不能依赖他人。不得急于求成,开始仅以勉强维持生活为限。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。

    Q4:求高人解挂 梅花易数时间起卦的 法本挂山雷颐卦一爻变泽天 互卦为乾卦...

    山雷颐变山地剥,体为艮土,男,家里排行最小,用为震木,互见重坤,一爻动,震木变坤土。此次升迁一开始会耗费你一些精力,因为支持你的人多所以稳坐。

    Q5:...解卦,2012年1月16日15时06分起卦,占卜两人的姻缘,本卦山雷颐卦...

    这是第二十七卦:颐卦(山雷颐)
    颐。贞吉。观颐,自求口实。
    象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
    白话文解释
    颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。
    《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。
    这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
    婚恋:不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求,尤其不可三心二意。
    运势:先苦后甜,失败后成功型,物质金钱运佳,乐善好施,贵人多助。不断提升修养自己,容易得到社会好的名声。
    锲而不舍的追求,你会发现,爱离你不远。

    Q6:周易第22卦详解

    贲卦原文

    贲。亨。小利有攸往。

    象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

    白话文解释

    贲卦:通达。有所往则有小利。

    《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
    《断易天机》解

    贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,表示有文明的制度使人们止于一定的规范,因此多为吉兆。
    北宋易学家邵雍解

    文饰光明,外实内需;隐忧之时,量力而为。

    得此卦者,表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:上有阻力,不可任意。

    财运:经理精明,须防套牢。

    家宅:小心火灾。

    身体:郁火上升,慎用寒剂。
    传统解卦

    这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

    大象:日落西山,照耀通明,华美灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。

    运势:表面风光,内里空虚,必须充实自己,凡事宜踏实、按部就班。

    事业:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重行事,不要随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。

    经商:开始会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。

    求名:不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。

    婚恋:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。

    决策:喜爱注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。
    张铭仁解卦

    贲:表示美丽得外表装饰,主小凶象。「金玉其外、败絮其中」,经过有心修饰、伪装的外表或事情,事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。

    解释:表面好看,里表不一。

    特性:重精神,轻物质,有艺术文学专才,感情敏锐,追求理想。在情爱上,易留下刻骨的回忆。

    运势:卦象是象征其人外表好看,内在空虚,因此,必须充实自己,凡事深思远虑,与人和睦相处,能获得意外利益。切忌因小失大,更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实,按部就班为是。

    家运:外美内虚而不为外人所知,应及时整顿家庭经济,使其安稳、充实,更须安份自持,莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。

    疾病:病情危重,为心脏、胸腹等病。

    胎孕:孕有不安之象。

    子女:子女身体虚弱,美丽而得人缘。

    周转:不宜大,小调尚可。

    买卖:有贵人,速决有利。

    等人:会来。但远方者不来。

    寻人:已在东北或南方亲友家,可寻。

    失物:在家中遗失,将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。

    外出:慎远行。但只要准备充分,注意安全,不会出麻烦。

    考试:不理想。但人家以为你读得不错。

    诉讼:宜速求解决,不可拖延,可得贵人调解。

    求事:条件勿太苛求,可成。

    改行:改行宜,但勿夸大或太过。

    开业:开业者吉利之象。
    周易第22卦初九爻详解
    初九爻辞

    初九。贲其趾,舍车而徒。

    象曰:舍车而徒,义弗乘也。

    白话文解释

    初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。

    《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之美丽,理应不乘车。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,多奔波,静凶动吉。做官的须防退职之患。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:个性清高,德优于名。

    财运:脚踏实地,虽小亦亨。

    家宅:勤俭起家,知足不辱。

    身体:初起之病,自可痊愈。
    初九变卦

    山火贲之艮为山

    初九爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
    周易第22卦六二爻详解
    六二爻辞

    六二。贲其须。

    象曰:贲其须,与上兴也。

    白话文解释

    六二:修饰自己的胡须。

    《象辞》说:修饰自己的胡须,说明老人不服老,帮助君王振兴国家。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,得人提拔,好运可期,但也要相时而动,不可随性而为,以免遭难。做官的会因人成事,升迁有望。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:平平淡淡,依人成事。

    财运:配合富商,必可获利。

    家宅:祖上福泽;婚嫁宜待。

    身体:遵照医嘱。
    六二变卦

    山火贲之山天大畜

    六二爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
    周易第22卦九三爻详解
    九三爻辞

    九三。贲如,濡如,永贞吉。

    象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

    白话文解释

    九三:奔跑向前,汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。

    《象辞》说:永远贞正,必吉利,因为决没有人侵凌正人君子。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,好运来到,不必费力,自然荣盛,即使有是非纠纷,也不足为患。做官的与人和睦,能居要职。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:名利双收,光华润泽。

    财运:财源如水,可保基业。

    家宅:可以久居;百年偕老。

    身体:游泳健身。
    九三变卦

    山火贲之山雷颐

    九三爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
    周易第22卦六四爻详解
    六四爻辞

    六四。贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

    象曰:六四当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

    白话文解释

    六四:奔跑气吁吁,太阳火辣辣。高头白马,向前飞奔。不是来抢劫,而是来娶亲。

    《象辞》说:六四阴爻居阴位,所处恰当。既知不是来抢劫,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾祸。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望成家。做官的先难后易。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:安分则吉,明年亨通。

    财运:早些售出,获利了结。

    家宅:先有丧事,后有婚事。

    身体:胸中气阻,调节上下。
    六四变卦

    山火贲之离为火

    六四爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
    周易第22卦六五爻详解
    六五爻辞

    六五。贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。

    象曰:六五之吉,有喜也。

    白话文解释

    六五:奔向丘园,送上许多布帛,初遇困难,终则顺利。

    《象辞》说:六五爻辞说的吉利,是指有婚姻之喜。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,会遇贵人,经营获利,多喜事。做官的闲职者会受到重用,在职者福禄双全。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:虽为正运,勤俭为宜。

    财运:木材丝绸,皆可获利。

    家宅:家风勤俭;贤妇可喜。

    身体:园林修养。
    六五变卦

    山火贲之风火家人

    六五爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
    周易第22卦上九爻详解
    上九爻辞

    上九。白贲,无咎。

    象曰:白贲无咎,上得志也。

    白话文解释

    上九:送上白底饰以诸色花纹的布帛,不会坏事。

    《象辞》说:白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸,因为上九居一卦之首位,像人高高在上,志得意满。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,须防好运转凶,家中、亲属有长辈或命终。做官的会升迁。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:好运已终,恬谈自适。

    财运:直接出售,依然有利。

    家宅:清白高尚。

    身体:清谈解热,可能归天。
    上九变卦

    山火贲之地火明夷

    上九爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

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