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奇门遁甲以什么时间起局

刘恒注解:奇门遁甲九星

奇门遁甲以九星象天,八宫象地,八门象人,以构成“天人地”三才,天元定性质,人元定万事万物,地元定变化。刘恒老师讲,奇门遁甲局为“天人地”时空局,天盘象时间,地盘象物质,人盘象人类社会。时间以时辰执行为单位,物质以节气变化为根本,社会以人类行为为结果。

所以奇门遁甲起局必须以时辰为单位,时间+空间构成,从上古排列至今。夏至为阳极一阴生,则起阴九局,冬至为阴极一阳生则起阳九局。到了节气,即使星局没有执行完,也必须换局,因为节气变化大于时间执行,也就是物质大于时间,人活在后天物质世界。

奇门遁甲预测学理论分为三部分,刘恒老师定义为:

其一,奇门遁甲起局,古代有两种,一种是节气一到马上换新局,另一种是节气到了,而旧的局没有执行完,接着执行。至于其他起局方式纯属现代大师自创,没有道理不足才信;

其二,星盘解析,天盘九星与人盘八门+地盘八宫之间作用关系,天盘三奇六仪与地盘三奇六仪作用关系,九星与八门本身无有好恶概念,作用而生吉凶;

其三,八门与三奇六仪万事万物类象,万物类象就是人类社会关系总称,其中还包括风水环境与身体健康方面。刘恒老师指出,九星定性质,八门定万事,八宫定变化,下面是刘老师关于奇门遁甲九星注解,课堂笔记整理,仅供参研学习。

奇门遁甲九星

天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星,天冲星,天蓬星、天芮星、天柱星,天英星。九星本身不具有吉凶性质,作用而有变化。

一、天蓬星

原名阴袭大衍天蓬隐光右弼星,简称右弼星,与北方一宫坎卦相对应,阳星,五行属水。坎卦水与四季为三冬季节,至寒至冷而无形。刘恒注:天蓬星于人主智,于自然主能量 坎水主智,反之则为愚痴,天蓬星应吉则为智慧学识,应凶则为无智而愚。《西游记》中猪八戒愚痴呆傻正是坎水应凶而来,因而而被封为"天蓬元帅",天蓬元帅与天蓬星源于一个理论名称,于修行代表了道、

刘恒注 :天蓬星临宫,主能量,经验,学习,学堂,实力,修养声息

二、天芮星

原名阳琮孚庆天芮洞明左辅星,简称左辅星,与西南方二宫坤卦相对应,阴星,五行属土。坤卦土应四季为长夏季节,为湿气流行而性阴。刘恒注:天芮星于人主包容,于自然主转化。在《西游记》中与白龙马对应,承载唐僧,于修行代表了转道,同时也代表菩萨与佛也是牛马变来的。

刘恒注 :天芮星临宫,主机智,善变,多能,包容,承载,转化

三、天冲星

原名凝华好化天冲破军星,简称破军星,与东方三宫震卦相对应,阳星,五行属木。震卦沐应四季为春三月,为万物初始,催生万物,万物始生。刘恒注:天冲星于人主决断,于自然主生发之机。在《西游记》中与孙悟空对应,大师兄万事为先,于修行代表了行道。

刘恒注 :天冲星临宫:主机敏,创业,势能,速度

四、天辅星

原名大盖枢享天辅武曲纪星,武曲星,与东南四宫巽卦相对应,阳星,五行属木。巽卦木应四季为春三月,万物以动,刘恒注:天辅星于人主谋略,于自然主生长执行。它是天上的文曲星,与教化读书有关,性主仁爱,《西游记》中与孙悟空对应,机敏善断。

刘恒注 :天辅星临宫:,出行、孕产、婚娶、修造,学习,合作。

五、天禽星

原名玖庆刚儗天禽廉贞纲星,简称廉贞星,与中央五宫相对应,阳星,五行属土。土生万物。中宫土应在四季月,主节气转化,刘恒注:中宫是遁甲元帅值符所在之地,由于中宫只是个名词,而实际地球不存在所谓中宫,这个中宫本意代表整体地球本身,中宫土分阴阳,阳土寄到艮宫,太阳升起,以象阳;阴土寄到坤宫,太阳落下以象阴。天禽星则化为阳的天任星与阴的天芮星,天禽星本身不具有吉凶性质,随其所寄后天物质天芮星同吉凶。

六、天心星

原名总承符允天心文曲纽星,简称文曲星,与四宫天辅文曲星相对,处西北六宫乾位,阳星,五行属金。刘恒注:天心星季节为秋季,万物更新,生机全无。天心星于人主责任,于自然主规律。《西游记》中代表沙僧,为成道者,代表僧团中的戒律。

刘恒注:天心星落宫,机智变化,领导,调控,约束。

七、天柱星

原名通玄须变天柱禄存贞星,简称禄存星,与西方七宫兑卦相对应,阴星,五行属金。与四季对应为秋季,万物以终结,正当金秋肃杀之时,喜杀伐,与毁折有关。刘恒天柱星于人为规范,于自然为规律。《西游记》当中沙僧为代表,沙僧接连杀死九次他师父金蝉子,唯有九个高僧的头颅飘起来,流沙河代表愚痴,高僧头颅代表智慧,沙僧代表万物所终。

刘恒注 :天柱星临宫,权力,杀伐,统御,驾驭,终结,官司。

八、天任星

原名英明集华天任星,简称英明星,与东宫艮卦相对应,阳星,五行属土。万物以土为本体,艮土寄宫为太阳升起之方。天任星于人代表包容,于自然代表万物更迭。《西游记》中代表白龙马,成为唐僧,孙悟空,猪八戒,沙僧的形体代表,为转道者,并且兼具师徒五人的性质,万物以土为本,为行道之基,土主诚,诚为五常之本,百行之源。

刘恒注 :天任星落宫,包容,承载,转化,实体,事物本体,交换

九、天英星

原名照冲勋令天英贪狼星,简称贪狼星,与南方九宫离卦相对应,阴星,五行属火。天英星居后天离宫之位,离火以散之,万物以显明,于人则为理想,于社会则为文明,于自然则为万物发散。《西游记》当中代表唐僧,为布道者,主佛法能彰显万法,为终极果位。

刘恒注 :天英星临宫,主升迁贬谪,文明礼仪,境界层次。

关于天盘九星与人的性格

由于九星代表天时,而人的性格在内缘为累世习气秉性所致,在外缘则为父亲与母亲秉性综合,人所谓"江山易改,秉性难移",秉性为累生累世的积习所形成,极难拔除,所以我们只能去习性,化秉性,圆满天性。所以在测人事时,往往以所临九星的性质,来判断人的外在性格特征。

关于天盘九星的旺相休囚废

九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。刘恒老师讲九星旺弱规定:“我生之月诚为旺,与我同行即为相,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄”我生之月最旺,与我五行相同的月份为相次旺、,月建五行生助我的时候为废,我克月建五行时为休,月建五行克我时为囚。为什么这样呢?因为九星是在天上执行的九个星体,它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样,无所谓旺相休囚,它们年复一年、日复一日地在宇宙空间执行。

奇门遁甲怎么起局?起局的方法步骤!

;     奇门遁甲怎么起局呢?奇门遁甲是一个时间与物质结合的一个节点,提取出来,以推导人事变化。凡是学习奇门遁甲的人,尤其是初学者,都有一个很难跨越的门槛,就是起局。奇门遁甲起局也有不少的方法,一般人不太能学习到很深的层次,那么下面就一起来看看奇门遁甲起局的方法步骤吧!

一、奇门遁甲怎么起局
      奇门遁甲排盘起局分为四层,其中三层盘分别代表天、人、地,也就是天盘九星,人盘八门,地盘八宫,另外还有一个神盘,神盘是独立于天地人三层盘之外的一层盘,一般是辅助吉凶的,表示一些意外与突然的变化。
      奇门遁甲起局口诀,起局方法有几种?

二、奇门遁甲起局的方法步骤
      1、奇门遁甲起局,首先先把阳历时间的年、月、日、时,换算成干支历。
      2、然后根据二十四节气和这一天干支的符头,确定这一天的奇门用局,也就是定局。
      3、然后根据确定的用局,画出井字格,然后排布地盘的三奇六仪。
      奇门遁甲排盘如何起局?用八字吗?
      4、然后要把具体求测时辰的旬首,其实就是把六甲找出来根据六甲遁在六仪下的原理,看一下值班某甲大将隐遁在哪一宫,那么这个宫所对应的九星就是值符,因此这个宫所对应的八门就是值使门。
      5、然后确定九星的落宫位置,根据值符随时干的运转规律,把值符星排到时辰天干这一宫的天盘位置上,后面把这个原来所在宫地盘的三奇六仪也写在值符所落天盘位置上。
      6、转动人盘,然后确定八门的落宫位置。值使门运转的规律是随时宫,也就是随时辰地支的落宫。
      7、最后,确定八神的落宫位置。奇门起局中地盘、天盘、人盘确定以后,最后一步就是转动神盘,确定小值符、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天的落宫位置。

奇门遁甲测卡塔尔世界杯以卡塔尔时间比赛时间还是北京时间起局?

肯定是北京时间。

奇门遁甲起局口诀,起局方法有几种?

;     奇门遁甲起局口诀是什么?相信我们多多少少都听说过奇门遁甲,但其实奇门遁甲中有很多知识是我们还不能理解的,因为其中涉及到的理论知识很广泛,包括天文学,谋略学等等,对于外行人来说,是可望不可即的一种术数。那么奇门遁甲起局方法有几种呢?下面就一起来看看吧!

一、奇门遁甲起局口诀
      奇门遁甲其实是一门中国古老的术数,颗牙预测很多方面的事情,在古代的时候,其往往被用来进行占卜,奇门遁甲起局有很多口诀,其中一个的口诀是:
      夏至白露九三六,小暑八二五之间。
      大暑秋分七一四,立秋二五八遁还。
      霜降小雪五八二,大雪四七一相关。
      处暑排来一四七,立冬寒露六九三。
      此是阴遁起例法,节气推移细心参。
口诀含义:
      这首奇门遁甲起局口诀的含义是夏至节气白露节气上元为阴遁九局,中元为阴遁三局,下元为阴遁六局;小暑节气上元为阴遁八局,中元节气为阴遁二局,下元为阴遁五局;大暑节气秋分节气上元为阴遁七局,中元为阴遁一局,下元为阴遁四局;立秋节气上元为阴遁二局,中元为阴遁五局,下元为阴遁八局;霜降节气小雪节气上元为阴遁五局,中元为阴遁八局,下元为阴遁二局;大雪节气上元为阴遁四局,中元为阴遁七局,下元为阴遁一局;处暑节气上元为阴遁一局,中元为阴遁四局,下元为阴遁七局;立冬节气寒露节气上元为阴遁六局,中元为阴遁九局,下元为阴遁三局。因为奇门遁甲是中国古代术数理论,所以说这理论可以运用到任何的方面。
      奇门遁甲应该如何排盘和起局

二、奇门遁甲起局方法有几种
1、拆补法
      拆补法在古代很受推崇,所谓拆补,就是节气和甲子并重,哪怕有差异也可以在一个节气内解决,是最完美的,阴阳结合。但是也会出现问题,比如不能严格遵从上中下元的规律和顺序。用拆补法的话可能不太恰当的地方在于,会混乱上中下三元的顺序,所以有时候不太妥当。
      奇门遁甲排盘起局方法和步骤详解
2、置闰法
      置闰法这个方式很简单,而且容易掌上起局,平常不论置闰的事情,只有在冬至和夏至之前,需要变换阴阳遁的时候,再置闰。遵循子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元。就是把差异留在了每半年,来解决,但6个月的差异,如果都留在最后一个月来解决,那么差异结果可能会比较大。
3、茅山道人法
      茅山道人法这种方法看重“节气”,但是不看“甲子”。这种方法完全基于节气,从某天交接的这一时刻开始,就进入新的时辰开始计算上中下三元。所有的差异,都在一个节气内解决。也就是看重节气的重要性,至于甲子对盘面的影响不去参考。这种方法,简单直接粗暴,但是最好用软件起局,掌上起局可能不是很容易。

奇门起局:北京时间与当地时间,那个时间准确度更高?

当地的真太阳时为准,因为现在手机手表上的时间都是北京时间,所以要用当地时间的话,就要根据经纬度转换成当地的真太阳时间,有一些奇门起盘软件带有此功能。

刘恒注解:奇门遁甲九星

奇门遁甲以九星象天,八宫象地,八门象人,以构成“天人地”三才,天元定性质,人元定万事万物,地元定变化。刘恒老师讲,奇门遁甲局为“天人地”时空局,天盘象时间,地盘象物质,人盘象人类社会。时间以时辰执行为单位,物质以节气变化为根本,社会以人类行为为结果。

所以奇门遁甲起局必须以时辰为单位,时间+空间构成,从上古排列至今。夏至为阳极一阴生,则起阴九局,冬至为阴极一阳生则起阳九局。到了节气,即使星局没有执行完,也必须换局,因为节气变化大于时间执行,也就是物质大于时间,人活在后天物质世界。

奇门遁甲预测学理论分为三部分,刘恒老师定义为:

其一,奇门遁甲起局,古代有两种,一种是节气一到马上换新局,另一种是节气到了,而旧的局没有执行完,接着执行。至于其他起局方式纯属现代大师自创,没有道理不足才信;

其二,星盘解析,天盘九星与人盘八门+地盘八宫之间作用关系,天盘三奇六仪与地盘三奇六仪作用关系,九星与八门本身无有好恶概念,作用而生吉凶;

其三,八门与三奇六仪万事万物类象,万物类象就是人类社会关系总称,其中还包括风水环境与身体健康方面。刘恒老师指出,九星定性质,八门定万事,八宫定变化,下面是刘老师关于奇门遁甲九星注解,课堂笔记整理,仅供参研学习。

奇门遁甲九星

天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星,天冲星,天蓬星、天芮星、天柱星,天英星。九星本身不具有吉凶性质,作用而有变化。

一、天蓬星

原名阴袭大衍天蓬隐光右弼星,简称右弼星,与北方一宫坎卦相对应,阳星,五行属水。坎卦水与四季为三冬季节,至寒至冷而无形。刘恒注:天蓬星于人主智,于自然主能量 坎水主智,反之则为愚痴,天蓬星应吉则为智慧学识,应凶则为无智而愚。《西游记》中猪八戒愚痴呆傻正是坎水应凶而来,因而而被封为"天蓬元帅",天蓬元帅与天蓬星源于一个理论名称,于修行代表了道、

刘恒注 :天蓬星临宫,主能量,经验,学习,学堂,实力,修养声息

二、天芮星

原名阳琮孚庆天芮洞明左辅星,简称左辅星,与西南方二宫坤卦相对应,阴星,五行属土。坤卦土应四季为长夏季节,为湿气流行而性阴。刘恒注:天芮星于人主包容,于自然主转化。在《西游记》中与白龙马对应,承载唐僧,于修行代表了转道,同时也代表菩萨与佛也是牛马变来的。

刘恒注 :天芮星临宫,主机智,善变,多能,包容,承载,转化

三、天冲星

原名凝华好化天冲破军星,简称破军星,与东方三宫震卦相对应,阳星,五行属木。震卦沐应四季为春三月,为万物初始,催生万物,万物始生。刘恒注:天冲星于人主决断,于自然主生发之机。在《西游记》中与孙悟空对应,大师兄万事为先,于修行代表了行道。

刘恒注 :天冲星临宫:主机敏,创业,势能,速度

四、天辅星

原名大盖枢享天辅武曲纪星,武曲星,与东南四宫巽卦相对应,阳星,五行属木。巽卦木应四季为春三月,万物以动,刘恒注:天辅星于人主谋略,于自然主生长执行。它是天上的文曲星,与教化读书有关,性主仁爱,《西游记》中与孙悟空对应,机敏善断。

刘恒注 :天辅星临宫:,出行、孕产、婚娶、修造,学习,合作。

五、天禽星

原名玖庆刚儗天禽廉贞纲星,简称廉贞星,与中央五宫相对应,阳星,五行属土。土生万物。中宫土应在四季月,主节气转化,刘恒注:中宫是遁甲元帅值符所在之地,由于中宫只是个名词,而实际地球不存在所谓中宫,这个中宫本意代表整体地球本身,中宫土分阴阳,阳土寄到艮宫,太阳升起,以象阳;阴土寄到坤宫,太阳落下以象阴。天禽星则化为阳的天任星与阴的天芮星,天禽星本身不具有吉凶性质,随其所寄后天物质天芮星同吉凶。

六、天心星

原名总承符允天心文曲纽星,简称文曲星,与四宫天辅文曲星相对,处西北六宫乾位,阳星,五行属金。刘恒注:天心星季节为秋季,万物更新,生机全无。天心星于人主责任,于自然主规律。《西游记》中代表沙僧,为成道者,代表僧团中的戒律。

刘恒注:天心星落宫,机智变化,领导,调控,约束。

七、天柱星

原名通玄须变天柱禄存贞星,简称禄存星,与西方七宫兑卦相对应,阴星,五行属金。与四季对应为秋季,万物以终结,正当金秋肃杀之时,喜杀伐,与毁折有关。刘恒天柱星于人为规范,于自然为规律。《西游记》当中沙僧为代表,沙僧接连杀死九次他师父金蝉子,唯有九个高僧的头颅飘起来,流沙河代表愚痴,高僧头颅代表智慧,沙僧代表万物所终。

刘恒注 :天柱星临宫,权力,杀伐,统御,驾驭,终结,官司。

八、天任星

原名英明集华天任星,简称英明星,与东宫艮卦相对应,阳星,五行属土。万物以土为本体,艮土寄宫为太阳升起之方。天任星于人代表包容,于自然代表万物更迭。《西游记》中代表白龙马,成为唐僧,孙悟空,猪八戒,沙僧的形体代表,为转道者,并且兼具师徒五人的性质,万物以土为本,为行道之基,土主诚,诚为五常之本,百行之源。

刘恒注 :天任星落宫,包容,承载,转化,实体,事物本体,交换

九、天英星

原名照冲勋令天英贪狼星,简称贪狼星,与南方九宫离卦相对应,阴星,五行属火。天英星居后天离宫之位,离火以散之,万物以显明,于人则为理想,于社会则为文明,于自然则为万物发散。《西游记》当中代表唐僧,为布道者,主佛法能彰显万法,为终极果位。

刘恒注 :天英星临宫,主升迁贬谪,文明礼仪,境界层次。

关于天盘九星与人的性格

由于九星代表天时,而人的性格在内缘为累世习气秉性所致,在外缘则为父亲与母亲秉性综合,人所谓"江山易改,秉性难移",秉性为累生累世的积习所形成,极难拔除,所以我们只能去习性,化秉性,圆满天性。所以在测人事时,往往以所临九星的性质,来判断人的外在性格特征。

关于天盘九星的旺相休囚废

九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。刘恒老师讲九星旺弱规定:“我生之月诚为旺,与我同行即为相,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄”我生之月最旺,与我五行相同的月份为相次旺、,月建五行生助我的时候为废,我克月建五行时为休,月建五行克我时为囚。为什么这样呢?因为九星是在天上执行的九个星体,它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样,无所谓旺相休囚,它们年复一年、日复一日地在宇宙空间执行。