窗户外部最忌的六大煞物
窗户外部最忌的六大煞物。窗户是房屋通风透气、采光的主要依靠。窗户被称为“风水之眼”，犹如人的眼睛一样重要。若窗户外部有凶煞之物，必然会对居住者产生不好的影响，下面分享窗户外部最忌的六大煞物。
窗户外部最忌的六大煞物
1、顶心煞
若窗户外部有电线杆、灯柱、枯死树木等，就会形成“顶心煞”。不仅会影响视野，还容易造成家人出现眼部疾病，带来血光之灾。同时，也会导致居住者脾气暴躁，在事业上容易被小人暗算，破财等。
2、火煞
若窗户外部有信号塔、高压电线、变压器等，有较强电磁辐射的设备，就会形成“火煞”。导致家人的健康受损，灾祸不断。并且使家宅气运不稳，子女不服管教，工作上更是阻碍重重。
3、枪煞
若窗户外部正对直冲而来的道路或者较长的楼道，就为“枪煞”。会造成家宅内部的气场混乱，导致家人易患眼疾。时间长了，还容易使家人事业运下滑，破财、漏财等。
4、天斩煞
若窗户外部正对两栋楼之间缝隙，就为“天斩煞”。强风从缝隙中直冲而来，会直接影响家宅内部风水气场失衡。从而导致家人久病不愈，也不利于家人的事业发展和人际交往。
5、孤阴煞
若窗户外部有医院、坟场、殡仪馆、垃圾场等阴煞之地，就犯了“孤阴煞”。其吉凶与距离和风向有很大的关系，若离得越近，造成的影响就越严重，易使家人，灾祸不断，在事业上也很难有突破。
6、尖角煞
若窗户外部有一些尖锐物体，如建筑物的尖角、墙角等，则为“尖角煞”。会给家人的健康造成不利影响，使家人患一些慢性疾病，不易治愈。同时，还会导致家人容易招惹是非，夫妻矛盾等。
7、煞物方位对应的人体部位
（1)西北方位
为乾卦，代表身体的头部，容易引起头部疾病。
（2)西南方位
为坤卦，代表身体的腹部，容易引起脾胃疾病。
（3)东北方位
为艮卦，代表身体的手足，容易引起手足方面的疾病。
（4)东南方位
为巽卦，代表身体的大腿、股部，容易引起腿部疾病
（5)正东方位
为震卦，代表身体的小腿、脚、肝胆，容易引起肝部疾病或腿脚受伤。
（6)正南方位
为离卦，代表身体的眼睛、心脏，容易引起眼部或心脏疾病。
（7)正西方位
为兑卦，代表身体的口部、肺部、呼吸系统，容易引起口部或呼吸系统疾病。
（8)正北方位
为坎卦，代表身体的下身、肾脏、泌尿系统，容易引起肾部疾病。
开窗最喜见什么
1、开窗最喜见水池、湖泊
从古至今，人们生活的'居住环境都离不开水。在风水学上，水代表财源，开窗见水池、湖泊，也就代表着最靠近财源，对求财极为有利。但如若开窗之后，看见的是臭水沟或干枯的池塘，则代表不吉利，容易导致财运破败。
2、开窗最喜见广场、空旷地
很多人每天起床的第一件事，就是打开窗户，看看窗外的景色，并呼吸外面的新鲜空气。空旷的广场能给我们心胸开阔之感，最能带给我们正能量与好心情。
3、开窗最喜见东方
在方位上，东方为日出的地方，古语云：“日出东方紫气升”，说的就是东方的朝阳与朝气能给人好的心情。并且能助旺运势。
一、窗户风水的三宜和三忌
宜干净整洁
家中的窗户应该保持干净整洁，要经常对玻璃、窗纱进行清洗。若是玻璃洁净明亮，窗户周围也没有杂物堆积，气流通畅，这样才可以让家中吸纳更多的财气，使家中财源滚滚而来。
宜没有破损
窗户作为家居中的“眼睛”，一定要完整无缺，没有任何损坏，否则会对居住者的眼部造成伤害。忌窗户裂缝残破、油漆脱落。如有破损裂缝，一定要尽快修复，或尽快更换窗玻璃、维修窗框裂缝等。
宜大小适中
单扇窗户的面积不宜比门大。门窗都是直接连通室外气场的气口，风水“以门为贵，以窗为贱”。如果窗户的面积比正门大，代表以下犯上，这种住宅多出不孝子女，不利家庭和谐。若是办公场所遇到这种情况，则会出现下属不服从领导的现象。一定要改变窗户大小，避免比门大。
忌窗形不整
很多人往往会追求标新立异，将自家窗户设计成三角形、菱形等一些不规则的形状，三角形、菱形的窗户属火型窗，在家居建筑物里比较罕见，因过于尖锐、太具杀伤力而不利。窗户要方正，形状不能千奇百怪，否则日后恐会招惹麻烦。拱形窗户，其状似墓碑，非常不吉利。其他异形窗户外框曲折也不好。曲形这种形状五行属水，水代表财，如果窗户属水，则要漏财了。
忌数量太多
窗户太多泄气。窗户数量太多、面积太大，阳刚之气过于强烈，内气难聚，空虚而不实，会造成家宅泄气严重，不利于藏风聚气，不利于事业发展，容易造成财运流失，也容易导致是非口舌。
忌门窗相对
忌讳门对窗、窗对窗。风水喜回转，忌直通，藏风聚气才能事业稳固旺财运。门对窗，窗对窗，气流直通犯穿心堂煞，不利于人气、财气的聚集。风水口诀说“开门对窗、破财百万”；“若是门口对窗口，无异钱财入漏斗”，意思是说，大门对窗口，财气从大门进、从窗口出，和进入漏斗一样，一端进一端出，不聚财。犯穿心堂煞，不仅仅是泄气漏财，还会招灾惹祸，导致家人意外灾祸，所以风水口诀又说“门对窗，人遭殃；窗对门，必伤人”。
南北相对，东西相射，此为后天卦的四正方位。南北之测，以磁极为方便之法；东西之测，以太阳为方便之法。在前面的三篇中，笔者分别讲述离南、坎北、震东等三方，今篇则述讲四正方位中的最后一方——庚酉辛方位。
一、后天兑卦的五行属性在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东，以震卦之下爻为阳爻，而喻初日之渐升；日没于西，以兑卦之上爻为阴爻，而喻烈日之渐暮；震卦为东者，主太阳之初升；兑卦为西者，主太阳之渐落。后天八卦的震东兑西，乃卦象之取意矣！
古人发现，在秋分节的前后，日亦落正西，此时天气渐转凉意，有萧风起落叶之肃杀，而农作物却正硕果累累，有刀锯收庄稼之喜悦。又因古人将正东方论为五行之木，旺于春季而农物播生；故古人再将正西方论为金，为刀锯收割果实的季节。
在后天兑卦中，古人又细分为“庚酉辛”三字。
总结 ：后天八卦的兑，定位于正西方，含“庚酉辛”三字，五行属金，其气肃杀、主收割、锋利、刚直，值盛于秋季。
二、后天兑卦的人员代表
在先天八卦中，兑象为少女、右侧亦为女丁或小房，或为武帅等，此为以象归类人物之应。在后天八卦中，兑卦统庚酉辛三字，三字皆属金，故以属金的人员年命为用，为地与人的契合点，此为以五行喻指人员之应。另外，因后天兑卦五行为金，且为利金，故代指持锋利金属的人物，如武官、武夫、歹徒等，此为先后天兑卦的人物相通处。
庚方对应的人员年命：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。酉方对应的人员年命：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。辛方对应的人员年命：辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。
三、后天兑卦的人体代表先天八卦论象，先天之兑卦，位于人体之右侧、为右肩，此为人体外部之取象。后天八卦论五行，后天之兑卦，庚酉辛三字皆属金。古人认为“金曰从革”，革者变革起义之意，乃有刀兵戎戎、清肃衰气、收敛入鼎、变革为新的含意。而肺主呼吸，具吐故纳新、革旧鼎新、肃降气色的功能，故中医将肺论为五行之金。
金喻肺，为人体呼吸系统，故凡呼吸系统的问题皆以金论，其包含了气管炎、支气管炎、以及各种情况的肺病等。
金主肺，主呼吸系统，故呼吸系统有病者，亦需考察五行属金之方位，因天人合一的自然感应也。
四、后天兑卦的事物代表先天卦以象为用，先天之兑为泽，意象利口坚牙，如武器刀光，为锋兵利刃。
后天卦以五行为用，后天卦之兑五行属金，犹金属之类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。故后天兑卦有特异的凶形者，或冲或射而不能化解者，则需防斗狠伤人，或遭刀剑斗狠类的凶祸，以至杻械枷锁，检系其身，而犯牢狱官讼之灾。
先天兑有讼象，或武力之象，而后天兑有金属锋利之象，两者于此点相通也。
五、后天兑卦的时间应期1，后天八卦的兑，包含庚酉辛三字，庚字配处暑节气中的后半日期，与白露节气中的前半日期；酉字配白露节气中的后半日期，与秋分节气中的前半日期；辛字配秋分节气中的后半日期，与寒露节气中的前半日期。
此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断庚酉辛方的吉凶应期。
2，在后天兑卦中，庚酉辛三方对应流年干支中的庚酉辛年。庚方对应庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方对应乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方对应辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。
若庚酉辛方的环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则逢流年干支有含庚酉辛的年份，对宅内易产生进益补助的喜庆机会。
若庚酉辛方的环境布置，不符合四象理论，且有遭受冲射污损之形象，则逢流年有含庚酉辛的年份，易对宅内产生负面影响，需留意之。
后注 ：自我博出后天八卦的风水奥秘开始，我在对每一卦进行讲解时，都加入了先天卦的讲解，是希望大家有个对比与对照，各位就更能明白先后八卦的异与同，或异与通。
八、兑卦（☱）体质之血淤体质
《易经》中兑卦“☱”象征泽，有水的沼泽地。大家知道，血淤即血液运行不畅，有瘀血。一般而论， 凡离开经脉之血不能及时消散和瘀滞于某一处，或血流不畅，运行受阻，郁积于经脉或器官之内呈凝滞状态，都叫血瘀，像是血液独自在一处形成的“沼泽地”。因此我们借其此特性称兑卦体质就为血淤体质。
血淤体质的主要征候是血行迟缓不畅，多半是因为情绪意志长期抑郁，或久居寒冷地区，以及脏腑功能失调所造成，以身体较瘦的人为主。其临床表现为当血淤滞于脏腑、经络某一局部时，则发为疼痛，痛有定处，得温而不减，甚至形成肿块。（在人体表面自然形成的轻微的瘀血通常不痛不痒）
血淤体质的特征:体表无缘无故出现淤青；头发容易脱落；面色灰暗，像没洗干净似的，脸上长雀斑；舌质青紫，舌上有紫色瘀点，瘀斑，症状轻的人时有时无，重者常有，并且不褪不散；口唇颜色发暗，尤以唇缘为明显；眼眶暗黑，上下眼睑也呈紫黑色（眼睛易生黑眼圈），眼白多血丝；舌下经脉曲张，严重者不呈两条9条状，而成片状；刷牙牙龈出血；皮肤灰暗没有光泽，肤质粗糙，有皮屑，干燥，甚者如鱼鳞；手指甲或脚指甲增厚变硬，稍轻的人指甲面高低不平，有条状或点状白色花纹；头、胸、腹、背、腰、四肢等部位有固定的疼痛，时时发作；失眠；妇女月经有血块，常有痛经、闭经现象；心里特征烦躁，急躁，健忘。血瘀体质对外界不耐受寒邪。
血淤体质的人因为血液得不到更新，新陈代谢慢，因此面相比同龄人显老；若血瘀气虚，大脑得不到血气的滋养，人则多健忘。例如，脸上长痤疮过后暗疤印很难消失。再例如，身体皮肤无缘无故出现瘀青，过几天又消失了，来无踪去无影，或者皮肤出现褐色如鳞状，临床上称为肌肤甲错。此种类型的人，有些明明年纪未到就已出现老人斑。"痛则不通，通则不痛"， 身上某部位有固定的疼痛，刺痛，比如:胁肋刺疼，是瘀血所致（若是胀痛，则为气郁所致。）。还有就是女性生理期容易痛经。
瘀血可以是脉上出血，也可以是气虚，气滞，寒凝，血热等原因所致。 血淤体质者的病因主要与气血淤滞有关。
气虚血瘀证，是气虚运血无力，血行瘀滞而表现的症候。 常由病久气虚，久病入络渐致瘀血内停而引起。气虚血瘀证虚中夹实，以气虚和血瘀的症候表现为辨证要点。面色淡白，身倦乏力，气少懒言，为气虚之证；气虚运血无力，血行缓慢，终致瘀阻络脉，故面色晦滞；血行瘀阻，不通则痛，故疼痛如刺，拒按不移，临床以心肝病变为多见，故疼痛常出现在胸胁部位；气虚舌淡，血瘀舌紫暗，沉脉主里，涩脉主瘀，是为气虚血瘀证的常见舌脉。气是血液循环的动力，黄芪补气就是补动力。
气滞血瘀，是指气滞和血瘀同时存在的病理状态。 “气为血之帅，血为气之母”。其病变机理是：一般多先由气的运行不畅，然后引起血液的运行瘀滞，是先有气滞，由气滞而导致血瘀，也可由离经之血（脉者，血之府。溢出脉外的血称为“离经之血”，）等瘀血阻滞，影响气的运行，这就先有瘀血，由瘀血导致气滞，也可因身体闪挫或受到撞击等损伤而气滞与血瘀同时形成。
气滞血瘀证，是气机郁滞而致血行瘀阻所出现的征候，多由情志不舒，或外邪侵袭引起肝气久郁不解所致。 “气行则血行，气停则血瘀”。情志久郁则气滞，气滞则血瘀。主要临床表现：胸胁胀闷，走窜疼痛，急躁易怒，胁下痞块，刺痛拒按，妇女可见月经闭止，或痛经，经色紫暗有块，舌质紫暗或见瘀斑，脉涩。 病机分析：本证以情志不舒，同时伴有胸胁胀闷、刺痛，女子月经不调为诊断要点。
肝主疏泄而藏血，具有条达气机，调节情志的功能，情志不遂或外邪侵袭肝脉则肝气郁滞，疏泄失职，故情绪抑郁或急躁，胸胁胀闷，走窜疼痛；气为血帅，肝郁气滞，日久不解，必致瘀血内停，故渐成胁下痞块（包括肿瘤），刺痛拒按；肝主藏血，为妇女经血之源，肝血瘀滞，瘀血停滞，积于血海，阻碍经血下行，经血不畅则致经闭、痛经。舌质紫暗或有瘀斑，脉涩，均为瘀血内停之症。
气血一旦淤滞，既可能化寒，也可能化热，甚至痰淤相杂为患。“血遇温则行，遇寒则凝”，血瘀体质者平时更应该保暖身体。因此在“春捂秋冻”中，“秋冻”对血淤体质的人就不适合。血过热也不行，过犹不及容易产生“离经之血”而瘀。
我们知道水因为氮，磷含量过多造成水富营养化，产生水藻，从而破坏水质环境。取类比象，人体血液如同一个水环境，当营养富极过剩，血管内甘油三酯等脂类物质如同盐澡类物质一样大量繁殖，形成循环内脂潮，血液粘稠度升高，血流速度减慢，且氧气不足，便形成不良的瘀血环境。血液粘稠可致冠心病，高血压。
中医以活血化瘀为治疗大法，将血管里的这类“藻类植物”瘀血一点一点化掉，防止其进一步聚集成灾，再以益气提高血流速度来改善富营养化的生态环境，从而达到标本兼治。病从口入，只有通过少食多餐，清淡为主，戒烟限酒，适量运动，大便顺畅，心态平和等才能远离血液富营养化。
当然，血淤也可以成为其它疾病致病病因素。体内瘀血，血管流通不畅，血压升高，血管脆性增大，甚而会引起脑溢血，脑梗发生。 临床上发现，冠心病，动脉粥样硬化，心绞痛，心梗，脑出血以及女性的乳腺癌，子宫癌也常常因气滞血瘀所致。一般体内痰湿和瘀血并存最容易形成肿瘤。
血淤体质者养生根本之法在于活血化淤，同时也要益气。最好能注意调整自身气血，吃一些活血类型的食物或补药，多做有利于心脏血脉的运动。
在精神调养上，血淤体质之人需要调整自身心理状态，注意培养乐观的情绪。精神愉快则气血和畅，血液流通，有利于血淤体质的改善。反之，此种体质者若陷入苦闷、忧郁情绪中则会加重血淤倾向。保持心情的舒适顺畅对血淤体质者的身体益处十分重要。女子血淤多因伤了肝，可以选用逍遥丸，活血化瘀（性热，不宜久用）
在饮食调养上，适宜血淤体质者食用的食物有赤小豆、绿豆、黑豆、黄豆，莲藕、芹菜、黄瓜、洋葱、蘑菇、香菇、猴头菇、木耳、海带、葛根、魔芋、金针菇、猪心、菠萝、橘仁、山楂、菱角、余甘子、刺梨，桂花，红茶葡萄酒，黄酒等等。常食桃仁、油菜、黑大豆能起到活血祛淤的作用。酒可少量常饮，醋可多吃，山楂粥、花生粥也不错，肉类煲汤亦可以多吃。
气滞血瘀体质宜少吃盐和味精，避免血黏度增高，加重血瘀的程度。应少食羊肉、韭菜、生姜、辣椒、胡椒、花椒等甘温滋腻及火锅、烹炸、烧烤等辛温助热的食物。不宜吃甘薯、芋艿、蚕豆、栗子等容易胀气的食物；不宜多吃肥肉、奶油、鳗鱼、蟹黄、蛋黄、鱼籽、巧克力、油炸食品、甜食，防止血脂增高，阻塞血管，影响气血运行；不宜吃冷饮，避免影响气血运行。
气滞血瘀体质的药物调理上，宜用行气、疏通气血，达到“以通为补”的目的。如黄芪（易上火），西洋参、柴胡、香附、郁金、当归（既活血又补血）、川芎、红花、薤白、枳壳、桃仁、参三七（活血化瘀，改善血液循环，性燥，不能久用。）、银杏叶等行气药；如地黄、丹参、红花、鸡内金、川芎、当归、五加皮、地榆、续断、茺蔚子等活血养血药。有助于改善气滞血瘀体质。应根据气滞血瘀部位不同灵活选用。养方有复元活血汤、血府逐淤汤等。
[血府逐淤汤]
主要成分：红花、桃仁、当归、地黄、川芎、赤芍、柴胡、枳实、桔梗、牛膝、甘草。
养生功效：血府逐淤汤是治疗血淤症的基础方。气虚血淤者，可用补阳还五汤以益气活血。寒凝血淤者，可用当归四逆汤以温经通络。淤热互结者，可用核桃承气汤以活血化淤、通下淤热。淤在膈下，可用膈下逐淤汤。淤在头面者，可用通窍活血汤。少腹血淤者，可用少腹逐淤汤。淤血身痛者，可用身痛逐淤汤。
从膳食上也可进行调理改善。
[山楂红糖包]
原料：山楂10克，红糖适量。
制作方法：方法十分简单，只要将山楂与红糖研磨成馅，做成面粉包子，蒸熟即可。
养生功效：山楂，可以软化血管，消食健胃。有利于化饮食，消肉积、痰饮、痞满、吞酸，行结气，化淤血。
禁忌：山楂红糖包虽然对于血淤体质的人来说是种不错的选择，但胃酸过高者不宜食用，尤其是老年患者。
[鲜藕炒木耳]
原料：鲜藕片250克，黑木耳10克。
制作方法：鲜藕洗净连节切片，稍微炒一下;用温水将黑木耳泡软，放入少许调料，略微翻炒即可。
养生功效：这道菜制作简便，并具有补脾开胃，益气补虚，止血，散淤和血的功效，对气血亏虚、干咳少痰、痰中带血、产后调养等均有益处。
最后， 血淤体质者日常生活中应适当做一些有益于心脏血脉的活动，比如各种舞蹈、太极拳、八段锦、动桩功等均可。总体来说，以全身各部都能活动，助气血运行为原则。
[按语]:
“流水不腐，户枢不蠹”，运动能促进血液循环，可以改善血淤体质。
运动是指“运”和“动”，其“动”是指身体四肢的活动，也就是我们通常说的运动，比如做操，跑步等；而“运”是指体内进行运气，深呼吸，气运丹田，通过“气”来活动锻炼身体内部的五脏六腑。因此，从整体性上讲，中国传统太极拳，形意拳，八段锦等才能被称之为真正完整意义上的运动。
提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢？卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，是以八卦为代表的。画卦与爻卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的，不是写出来的。卦是抽象的代表，也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号。卦的组成为“爻”。什么叫作“爻”呢？一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻，称为“阴爻”。卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成。照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成。而这两个交错，恰成为两个十字架，爻字也正是两个十字架的代表。我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国文字的起源，却是由象形而始，也就是说由画现象开始的，好像画卦一样。如何画卦写字多半是由上而下的，可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识。虽然可以从上而下，从外而内地画卦，但是最初画卦的方法，是由内而外，是由下而上，这是有其重要道理在的。我们生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散发所产生的。以一个人为单位来说，个人的行为能力，也是由内而外的。这是《易经》的基本思想，也就是画卦由内而外，由下而上的原因。下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据，在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义。离卦——卦象是圆中一点，代表太阳。坎卦——上下外围都是阴，中间一画阳爻象征光明，代表月亮。龚卦——正面下面破碎，代表风。震卦——下面阳，上面破碎，代表了震动，为雷。艮卦——地上有突出的高山，代表了山。兑卦——上面的缺口，表示了湖泽、海洋。大家看了这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷。但是我们要知道，最初所画的这些卦，并不是像今天所画的这样直，这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻，不过是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的。所以，离卦的形状，只是一个圆圈，中间一个黑点，用来表示太阳。其他各卦，也是如此演变的。八卦所代表的现象看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。这宇宙间的八种现象，就是天、地、日、月、风、雷、山、泽。请问，除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有什么东西呢？八卦的归纳真是太伟大了。孔子在《易经》的《说卦传》上说：“天地定位”，从任何方向望去，都是天。“雷风相薄”，大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流。“山泽通气”，这个道理与针灸的应用，是完全相同的，此点留在后面再说。“水火不相射”，火多则水乾，水多则火熄，极难达到均衡。至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念：乾—头部 1坤—腹部 8离—眼睛 3坎—耳朵 6震—丹田（生命能） 4巽—鼻子 5艮—背部 7兑—口部 2八卦“数”的问题我们看到（图三）八卦上的数字，真觉得有趣，一二三四是向左旋转，五六七八是向右旋转。这是《易经》的基本原理：“天道左旋，地道右旋。”我们再看这些数字，对面相加皆成为九，所以先天八卦中虽然没有九，但九实在存在于其中，称为九在其中矣！西洋的微积分，据说深受易理的启示而发明的。但是《易经》“数”的观念，却认为天地间只有一个数，那就是“一”，这是《易经》的数理观念，这个所谓数理，也并不一定是今天数学上的意义，大家不可混为一谈。这个“一”，如果加一则等于二，再加一则等于三，最高为九，再加一则又回到了一。这个思想方法是归纳的逻辑，与西方分析的逻辑，是完全不同的。在这些数字中，一三五七九，至九为最高数，九代表至阳，阳能至九之数为顶点。二四六八十为阴数，六在中间，代表至阴。先天八卦方位、气候与医疗兑为泽，它在八卦上的方位为东南，可以说东南多水，以现在来说，正处于先天八卦兑卦的位置上，正好在海洋
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之126。
我们来看六条爻的爻辞，基本都有“兑”字：
初九，和兑，吉。
平和喜悦地对待别人，就吉祥。
“和”字特别重要，指要平和、和顺，初九爻是刚刚开始，开始的时候就要心平气和，从内心里发出真情，这样才能感化别人，这叫“以真心换真心”。
所以《象传》解释：
象曰：和兑之吉，行未疑也。
这样他的行动才不会被人怀疑，不会觉得是假装的，一定会吉祥。
九二，孚兑，吉，悔亡。
诚信、喜悦地对待别人就吉祥，悔恨会消除。
《象传》解释：
象曰：孚兑之吉，信志也。
九二爻是阳爻居在阴位上，而且居在中位，表示诚信、衷心，所以这种喜悦是真诚地，当然也是大吉。
六三，来兑，凶。
前来讨人喜欢，有凶险。
六三爻是阴爻处在阳位上，位置是不当的，也就是指用不正当的手段求得别人的喜悦，因为他不是发自内心的，而是用献媚的手法求得别人的喜悦，这种行为是有凶险的。
九四，商兑未宁，介疾有喜。
商量着喜悦的事情，但是心中还没有安宁下来，只有革除了疾病才能有喜庆。
“商兑未宁”九四爻是上卦刚刚开始，也就是第二个阶段开始了，是阳爻居在阴位上，位置仍然不正，也是像六三爻那种小人的做法，是献媚的、不是出自真心的做法，所以仍然是不吉的。这个时候该怎么做呢？“介疾有喜”：把它革除掉，“介”有隔离、消除的意思，意思是把“疾”（不正当的手段、疾病）消除了，就会有喜。
九五，孚于剥，有厉。
诚信被剥夺了，这是有危险的。
九五爻是又中又正且居于最尊贵位置的一根爻，为什么还有“厉”（危险）呢？九五爻的爻辞是唯一没有提到“兑”字的爻辞，其实是隐含了“兑”字，可以理解为“剥兑”：喜悦被剥夺了。喜悦为什么被剥夺了？因为诚信，自己虔诚的心被别人剥夺了，所以喜悦一定会被剥夺。怎么会这样呢？
《象传》解释：
象曰：孚于剥，位正当也。
九五爻虽然本身是九五至尊，阳刚且居中正，但它上面的上六爻是阴爻，这根阴爻把九五爻压住了，从上六爻的爻辞可以看出，上六爻在引诱九五爻喜悦，九五爻把诚信、发自内心的喜悦给了上面的小人，想跟小人一起喜悦，就会有危险。这说明喜悦一定要找准对象，同时要坚定自己的内心，否则就有危险。
上六，引兑。
引诱别人喜悦。
上六爻是全卦的最高一爻，也就是最后一爻，说明整个喜悦已经到头了，它是根阴爻，要引诱下面的阳爻（九五爻）跟它一起喜悦。
《象传》解释：
象曰：上六引兑，未光也。
它的内心不够光明。
上六爻是阴爻居在阴位上，有阴暗的一面，它的喜悦是别有用心、居心不良的，一定要警惕！这条爻辞实际上是从反面告诫我们要注意那些表面上对你笑呵呵、阿谀奉承、溜须拍马的人，他们很可能是在引诱你，他们的内心是不够光明的，向你行贿的目的是获得更大的利益，将来的结果肯定是非常危险的。
兑卦的启示
兑卦所说的快乐之道最关键的是内心的真诚与平和，所以六条爻辞里只要是内心真诚平和的就是吉的，比如初爻叫“和兑”，二爻叫“孚兑”，这些都是吉祥的；而那些要献媚别人、不是出于真心的喜悦，肯定是凶险的，如三爻和六爻这两根阴爻，三爻是“来兑”，六爻是“引兑”，都不是出自真心，心地不光明，有阴暗的一面，所以两根阴爻都是凶爻。
兑卦的快乐之道我们就讲到这里，快乐之后又会出现什么局面？我们下一讲来讲涣卦。
南北相对，东西相射，此为后天卦的四正方位。南北之测，以磁极为方便之法；东西之测，以太阳为方便之法。在前面的三篇中，笔者分别讲述离南、坎北、震东等三方，今篇则述讲四正方位中的最后一方——庚酉辛方位。
一、后天兑卦的五行属性在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东，以震卦之下爻为阳爻，而喻初日之渐升；日没于西，以兑卦之上爻为阴爻，而喻烈日之渐暮；震卦为东者，主太阳之初升；兑卦为西者，主太阳之渐落。后天八卦的震东兑西，乃卦象之取意矣！
古人发现，在秋分节的前后，日亦落正西，此时天气渐转凉意，有萧风起落叶之肃杀，而农作物却正硕果累累，有刀锯收庄稼之喜悦。又因古人将正东方论为五行之木，旺于春季而农物播生；故古人再将正西方论为金，为刀锯收割果实的季节。
在后天兑卦中，古人又细分为“庚酉辛”三字。
总结 ：后天八卦的兑，定位于正西方，含“庚酉辛”三字，五行属金，其气肃杀、主收割、锋利、刚直，值盛于秋季。
二、后天兑卦的人员代表
在先天八卦中，兑象为少女、右侧亦为女丁或小房，或为武帅等，此为以象归类人物之应。在后天八卦中，兑卦统庚酉辛三字，三字皆属金，故以属金的人员年命为用，为地与人的契合点，此为以五行喻指人员之应。另外，因后天兑卦五行为金，且为利金，故代指持锋利金属的人物，如武官、武夫、歹徒等，此为先后天兑卦的人物相通处。
庚方对应的人员年命：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。酉方对应的人员年命：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。辛方对应的人员年命：辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。
三、后天兑卦的人体代表先天八卦论象，先天之兑卦，位于人体之右侧、为右肩，此为人体外部之取象。后天八卦论五行，后天之兑卦，庚酉辛三字皆属金。古人认为“金曰从革”，革者变革起义之意，乃有刀兵戎戎、清肃衰气、收敛入鼎、变革为新的含意。而肺主呼吸，具吐故纳新、革旧鼎新、肃降气色的功能，故中医将肺论为五行之金。
金喻肺，为人体呼吸系统，故凡呼吸系统的问题皆以金论，其包含了气管炎、支气管炎、以及各种情况的肺病等。
金主肺，主呼吸系统，故呼吸系统有病者，亦需考察五行属金之方位，因天人合一的自然感应也。
四、后天兑卦的事物代表先天卦以象为用，先天之兑为泽，意象利口坚牙，如武器刀光，为锋兵利刃。
后天卦以五行为用，后天卦之兑五行属金，犹金属之类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。故后天兑卦有特异的凶形者，或冲或射而不能化解者，则需防斗狠伤人，或遭刀剑斗狠类的凶祸，以至杻械枷锁，检系其身，而犯牢狱官讼之灾。
先天兑有讼象，或武力之象，而后天兑有金属锋利之象，两者于此点相通也。
五、后天兑卦的时间应期1，后天八卦的兑，包含庚酉辛三字，庚字配处暑节气中的后半日期，与白露节气中的前半日期；酉字配白露节气中的后半日期，与秋分节气中的前半日期；辛字配秋分节气中的后半日期，与寒露节气中的前半日期。
此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断庚酉辛方的吉凶应期。
2，在后天兑卦中，庚酉辛三方对应流年干支中的庚酉辛年。庚方对应庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方对应乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方对应辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。
若庚酉辛方的环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则逢流年干支有含庚酉辛的年份，对宅内易产生进益补助的喜庆机会。
若庚酉辛方的环境布置，不符合四象理论，且有遭受冲射污损之形象，则逢流年有含庚酉辛的年份，易对宅内产生负面影响，需留意之。
后注 ：自我博出后天八卦的风水奥秘开始，我在对每一卦进行讲解时，都加入了先天卦的讲解，是希望大家有个对比与对照，各位就更能明白先后八卦的异与同，或异与通。
