悲画扇
【七律】绮怀初盟
文/曼无
昨如菡萏掌中轻，最是魂销月色明。
纵步空衔金玉盏，寻幽忻慕鹧鸪情。
花笺细语随心撰，彩袖初衷执念成。
驿动流光还特煞，烟云散淡不留声。
黄仲则原玉 《绮怀》十六首之一
楚楚腰肢掌上轻，得人怜处最分明。
千围步障难藏艳，百合葳蕤不锁情。
朱鸟窗前眉欲语，紫姑乩畔目将成。
玉钩初放钗初堕，第一销魂是此声。
【七律】绮怀童心
文/曼无
无知捣气小衿灵，哥打先锋妹后屏。
跟斗翻来人颤抖，顽皮耍去自安宁。
琴棋字画堪荒废，风雨唇枪且暂停。
白日花间云幻梦，夜凉追月满天星。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之二
妙谙谐谑擅心灵，不用千呼出画屏。
敛袖搊成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁。
湔裙斗草春多事，六博弹棋夜未停。
记得酒阑人散后，共搴珠箔数春星。
【七律】绮怀鸳心
文/曼无
流泉清澹洗苍苔，枕石林间韵响来。
竹劲随风弯复挺，松高引鸟去还回。
青山几片云飞赤，春梦千般意汰灰。
艳羡鸳鸯临水戏，何当不见俪人偎。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之三
旋旋长廊绣石苔，颤提鱼钥记潜来。
阑前罽藉乌龙卧，井畔丝牵玉虎回。
端正容成犹敛照，消沉意可渐凝灰。
来从花底春寒峭，可借梨云半枕偎。
【七律】绮怀壮心
文/曼无
春风曳柳正初初，彩灼桃花岂瑟居。
醉蝶飞窗难入眼，顽童闹犬竞翻书。
天开一鉴横塘月，地蕴多家碧露蕖。
走马灯悬龙虎榜，凭生意气捕鲸鱼。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之四
中表檀奴识面初，第三桥畔记新居。
流黄看织回肠锦，飞白教临弱腕书。
漫托私心缄豆蔻，惯传隐语笑芙蕖。
锦江直在青天上，盼断流头尺鲤鱼。
【七律】绮怀秋心
文/曼无
家山梦里多凝望，逆旅黄花满地伤。
博得空欢科学梦，愁成忍嗅陌生香。
风华可待兰时景，雁信无传誓骨郎。
流水低吟眉锁事，还呜叶落半残妆。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之五
虫娘门户旧相望，生小相怜各自伤。
书为开频愁脱粉，衣禁多浣更生香。
绿珠往日酬无价，碧玉于今抱有郎。
绝忆水晶帘下立，手抛蝉翼助新妆。
【七律】绮怀闲心
文/曼无
绿茗浮烟苒袅生，半缘心事半缘筝。
意多俗世纷纭扰，梦少中宵次第成。
偶学鸥闲迟故步，常随月皎觅新声。
蓬壶直上清虚殿，天马无妨载我行。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之六
小极居然百媚生，懒抛金叶罢调筝。
心疑棘刺针穿就，泪似桃花醋酿成。
会面生疏稀笑靥，别筵珍重赠歌声。
沈郎莫叹腰围减，忍见青娥绝塞行。
【七律】绮怀缘心
文/曼无
识得氤氲海水容，始知迷醉眼惺忪。
渔歌不意催兰棹，鸥鸟于何逐客踪。
远眺云霾低数尺，旁听汐鼓亢千重。
蓬山未到缘先到，焕若冰心月下逢。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之七
自送云軿别玉容，泥愁如梦未惺忪。
仙人北烛空凝盼，太岁东方已绝踪。
检点相思灰一寸，抛离密约锦千重。
何须更说蓬山远，一角屏山便不逢。
【七律】绮怀怜心
文/曼无
蓬门有意隔罘罳，花径流香客不疑。
崔护回眸无觅处，子规啼血正催时。
几番风雨尘埃落，一众烟娥史牒知。
多少云英心翦翦，潜藏两袖忏情诗。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之八
轻摇络索撼垂罳，珠阁银栊望不疑。
栀子帘前轻掷处，丁香盒底暗携时。
偷移鹦母情先觉，稳睡猧儿事未知。
赠到中衣双绢后，可能重读定情诗。
【七律】绮怀枉心
文/曼无
一缕烟光梦未醺，何由绮腻付流闻。
黄鹂碧树淸双影，红雨香泥淡几分。
策马应疑行枉路，鞭牛倍喘为嘉勋。
廿年风响高寒处，铁笛心声怯入群。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之九
中人兰气似微醺，芗泽还疑枕上闻。
唾点着衣刚半指，齿痕切颈定三分。
辛勤青鸟空传语，佻巧鸣鸠浪策勋。
为问旧时裙衩上，鸳鸯应是未离群。
【七律】绮怀平心
文/曼无
不事公卿慢待侯，宦门规矩使人愁。
闲云惯向长天去，淡艳难同阔少游。
解语花偕蝴蝶梦，无名氏咏凤钗头。
书生且就清平乐，一晌余欢障恼休。
黄仲则原玉 《绮怀》十六首之十
容易生儿似阿侯，莫愁真个不知愁。
夤缘汤饼筵前见，仿佛龙华会里游。
解意尚呈银约指，含羞频整玉搔头。
何曾十载湖州别，绿叶成阴万事休。
【七律】绮怀客心
文/曼无
欲来风雨院鬅鬙，几度沉雷宿鸟应。
沓飒柔红残一树，幽微别绪叹三升。
帘开眼底寒烟渥，云散天边霁日升。
值此辰光何落寞，无常羁旅客难胜。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之十一
慵梳常是发鬅鬙，背立双鬟唤不应。
习得我拌珠十斛，赚来谁费豆三升。
怕歌团扇难终曲，但脱青衣便上升。
曾作容华宫内侍，人间狙狯恐难胜。
【七律】绮怀寒心
文/曼无
昨夜星虹半杳沉，小楼罗绮冷露侵。
箫声断续清幽院，月色倾迟寂寞林。
咏絮轻盈词切切，承颜隐厚意愔愔。
何堪一夕风云变，未沬新弦入旧琴。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之十二
小阁炉烟断水沉，竟床冰簟薄凉侵。
灵妃唤月将归海，少女吹风半入林。
灺尽兰釭愁的的，滴残虬水思愔愔。
文园渴甚兼贫甚，只典征裘不典琴。
【七律】绮怀倾心
文/曼无
一脉青山碧玲珑，澄岚袅袅曙光中。
腾云海上先知月，戏蝶花间后觉虹。
万念无缘仍惨白，三春有约似当红。
听伊说尽心中事，梦在秋千晃荡同。
黄仲则《绮怀》十六首之十三
生年虚负骨玲珑，万恨俱归晓镜中。
君子由来能化鹤，美人何日便成虹。
王孙香草年年绿，阿母桃花度度红。
闻道碧城阑十二，夜深清倚有谁同。
【七律】绮怀禅心
文/曼无
莲华内蕴自观摩，不假旁通莫奈何。
六祖真空明普觉，双宗隐秀慧曾过。
投南可晓风波恶，向北难量信众多。
云水潺湲皆化度，拈花若悟见梨涡。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之十四
经秋谁念瘦维摩，酒渴风寒不奈何。
水调曲从邻院度，雷声车是梦中过。
司勋绮语焚难尽，仆射余情忏较多。
从此飘蓬十年后，可能重对旧梨涡。
【七律】绮怀知心
文/曼无
相知不欲默笙箫，隔水山高路恨遥。
故曲灵犀飞昨日，数行虚字付今宵。
流连未老千江月，放醉还惊一梦蕉。
剪烛同窗犹历历，断魂多惹泪难消。
黄仲则原玉 《绮怀》十六首之十五
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
【七律】绮怀放心
文/曼无
择爱而今已泰然，谙知放养赛神仙。
香撩薄幸情难毒，枕醉殷勤宠易眠。
不待檀郎凭誓约，还期谢女咏华年。
心头一把无形尺，更胜萧娘手执鞭。
黄仲则原玉《绮怀》十六首之十六
露槛星房各悄然，江湖秋枕当游仙。
有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。
结束铅华归少作，屏除丝竹入中年。
茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。
（一）、宋江形象分析
自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？
宋江的绰号
《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。
《水浒传》第18回：
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。
呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。
对宋江的第一个角度的理解：
《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。
对宋江的第二个角度的理解：
第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
（二）、林冲形象分析
《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。
“忍”之一：
一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。
林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
“忍”之二：
接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
“忍”之三：
林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶的更加憎恨。
“忍”之四：
刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。
“忍”之五：
到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了；
沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗、罪恶，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。
几个梁山人物“上山”的比较：
林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。
（三）、《水浒传》中的女性形象
《水浒传》中的女性形象可以分成三类：
1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；
2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；
3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。
孙二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。
读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。
潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。
潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。
《水浒传》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂。
金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！
金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又丝柳花朵，使人心魄荡漾也。
《水浒传》中，为什么如此塑造安排这些女性形象？作者的女性观为什么如此落后？梁山好汉为何“不近女色”？
第一，《水浒传》同《三国演义》一样，写的是男人的世界，基本上是“男性文学”。打家劫舍，南征北战，这是男人的事情，女人是没有份的。但为了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫荡的女性作为陪衬（如潘金莲）；另外，从话本演变而来的小说，为了招徕听众和读者，还得配些“荤料”才对市井细民的胃口。
第二，传统文化中占主导地位的男权文化和“女人祸水论”的投射。潘金莲淫荡到了可怕的地步。我们文化中为什么会塑造潘金莲这样一个不可理喻的恶女人和淫荡女人的形象呢？说到底还是男性作家对自己欲望的一种恐惧投射到女人身上。所以这种有欲望的女人她特别可怕。她就没有善终的，那她的这种命运结局是作家的一种道德理念在这里起作用。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我们文化就要给她判死刑。告诫现实生活中的女人，你们还是温顺一点的好，回去做贤妻良母的好。
第三，是“江湖观念”作祟。《水浒传》描写的是江湖绿林的故事。那么江湖绿林中的准则，他们的观念，跟一般社会上的普通平民是不同的，这是强人的一种观念。比如杀人越货，开黑店，实际上就是江湖黑道。为什么走江湖黑道的他们会如此轻蔑女人呢？因为江湖中自有江湖中的准则，他们是亡命之徒，啸聚山林，打家劫舍。他们认为女人妻小是个累赘。生理需要可临时去抢占。所以在《水浒传》中描写很多，小霸王周通抢压寨夫人，王矮虎也做这样的事情。所谓压寨夫人可不是真正的“夫人”，实际上就是性工具。如果等到官兵来剿，那么这压寨夫人一个都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷也都会死于一些官法。
历史可以证实，比如说李自成，张献忠，他们都做过这样类似的事情。崇祯十二年，李自成在潼关园大败，逃到商洛山中，当时觉得穷途末路，几次要。养子李双喜劝阻了，他的大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起，回去就把自己两个妻子杀掉。然后其他的一些壮士，也就是李自成的死党们，一看大将军刘宗敏如此做事，也回去把自己的妻子杀掉。这些妻子实际上都是压寨夫人一类的，都是掳掠来的女人。杀掉以后表示死心塌地跟朝廷再战。李自成这样才轻骑突围，终于东山再起。这样一种观念，视女人为累赘，视女人为物品，他们把女人处死，就好像烧掉山寨一样。那些女人是没有人格地位的，这里边我们可以看到《水浒传》的作者，他也是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥，如虫蚁。
第四，是情节发展的需要。如：扈三娘的出现以及王矮虎大战扈三娘的情节，是要与第31回宋江许愿给王矮虎找一个夫人的情节相扣；潘金莲与武大、武松以及西门庆的种种纠葛，是武松一步步走上梁山的必然过程。
第五、错误的“养生”观念作祟。比如说晁盖，他是个财主，有钱，东溪村保正，仗义疏财，结交天下好汉。书中宋江出场大约是三十四五岁年纪。他跟晁盖两人见面的时候，说晁兄长我十岁，那晁盖就是四十余岁。小说中专门写晁盖，不娶妻子，只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。也就是说，当时的这些绿林中人，认为练武艺跟近女色是矛盾的。这是中国古代一个养生学里边的理论，古人认为练武首先要保先天元气。所以对女性的轻视也是意中之事。
提起犯太岁的属相禁忌往哪个方向出行，大家都知道，有人问2024年太岁在哪个方向？另外，还有人想问今年犯太岁的生肖禁忌，你知道这是怎么回事？其实太岁方位怎么选，下面就一起来看看太岁的方向怎么变化的？希望能够帮助到大家！
太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是奉祀的，与地支对应，每十二个月运行一次，每年都会有不同的年神轮值，因此太岁又被成为岁神。而所谓的太岁方位，就是指太岁流年出现的方位，由于每一年的岁星运行的轨道都有变化，所以太岁对应的位置也会随之而变化，当出现在某个方位时，便是这一年的流年太岁方。认为，太岁作为掌管一年吉凶变化的神支，不能轻易冲撞，如果冒犯太岁，很可能会导致流年不利，所以，知道流年太岁方位的位置，也有利于人们趋吉避凶。那么年牛年太岁方位又是在哪里呢?
一、不同流年太岁方位
流年太岁方位与流年地支有关，按照干支年份每年都有变化，所以太岁方位也每年一变。查询年太岁方位，是按照地支的顺序，以十二年为一个周期，循环往复的。太岁对应十二地支的方位就是流年太岁方位，主要如下：
二.年牛年的太岁方位
年是辛丑牛年，对应的流年地支为丑，所以太岁方位在东北方，与太岁相冲的岁破方在西南方，在年属牛人要尤其注意避开东北和西南这两个方位。除了属相八字犯太岁，风水上也容易犯太岁，书上说“宅犯太岁、动辄招凶”，所以属牛人在年布置家居的时候，也要特别小心，以免招来，家人运势稳定。
年犯太岁的生肖
太岁又称“太岁星君”，就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又简称“岁君”，什么叫做犯太岁？犯太岁就冒犯太岁的意思。太岁当头坐，无喜恐有祸。无论是在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以。
年犯太岁的生肖分别是：生肖狗本命年值太岁，生肖龙冲太岁，生肖牛刑太岁，生肖鸡害太岁。犯太岁之年最好的办法是请一“淘运阁姜武护岁锦盒”帮助化解改善犯太岁带来的冲击和负面影响！
年太岁星君是谁
太岁将军也称为太岁星君，年为戊戌年，戊戌年的太岁将军为姜武将军，姜武，字我扬，持笏；明朝保德州(今山东省保德县)人。天启二年（年）科举中武举人，被授予大同威远守备（今山西省大同市）的官职；崇祯（-年）初年，升迁为大水峪游击，建造了杏山城，又迁为宣府西城参将，捕杀了大盗王科，又调守宣府右卫，擢升为通州（今市通县一带）副总兵，守护皇室诸陵墓；十五年（年），跟随保定总督杨文岳援救开封守军。当时随行其他营的都溃败而逃散了，唯有姜武的，坚定防守，毫不动摇。清晨，贼军蜂拥杀来，姜武亲自率军血战，杀贼军达数百人。由于力量耗尽，姜武在怒斥贼军无义中英勇牺牲。后被赠进荣禄大夫，右都督荫外卫，世袭总旗。
年太岁方位和化解方法
一、太岁头上不可动土。
这句话说的就是在太岁方位，不可进地建造、挖掘、打桩等工程事宜，也不能往该方位泼洒脏水。年太岁方位在东北方，岁破方在西南方，所以在年屋宅之东北方和西南方不可动土。如果你的住宅、等建筑物东北方和西南方，正在进行工程建设，必须予以化解。
二、太岁临门
年太岁方飞临东北方，岁破方在西南方。此方位有凶无吉，如果家里大门朝向这个位置，即构成太岁临门格局，即太岁正好位于大门的位置，由于大门经常有人出入，一不小心，即可能冒犯太岁。如果大门在此方位，可在大门可贴一个“淘运阁明保泰福”以化解。
三、年太岁方位风水布局
每年都会有一个值年太岁，其所临的方位是绝对的尊位，其所必须好好，不能有动土或钻墙、钉钉子等，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。因为与太岁方位相冲，岁破方位也不宜动土修造，否则冲撞了太岁，就会大祸临头。年的太岁为姜武大将军，方位在东北方、岁破方位在西南方，日常坐卧宜避开这两个方位。下面淘运阁给大家介绍年太岁方位应该如何布局。
四、太岁方位要整洁
年狗年的太岁方位在东北方，破岁方位在西南方，在整个狗年里这两个方位必须整洁。太岁方如不洁净，乱七八糟地堆满杂物，是对太岁的不恭，会间接影响居住人的感情、事业、财运、健康和学业等运势。
五、可摆放绿色植物生旺
在家中的东北方位摆命力旺盛，枝叶圆润的绿植，有助于生旺太岁，福佑全家。生旺太岁位，增强太岁的力量，太岁就会恩泽降临，一家人平安度过这一年。
六、太岁方位不可被重物压
年里，家居中的东北和东北两个方位不能放置重物，如冰箱、家具等，以免使太岁受压，惹恼太岁，给家人带来灾祸。
七、方位犯太岁者需化解
凡是该年阳宅、办公室大门位于太岁方位或岁破方，或者自己的办公桌、睡床位于太岁方位或岁破方，就是方位犯太岁。此方位必须摆放一个“姜武护岁”以化解，通过动五行能量流通、调节气场平衡，可有效化解太岁的煞气。
以上就是与太岁的方向怎么变化的？相关内容，是关于2024年太岁在哪个方向？的分享。看完犯太岁的属相禁忌往哪个方向出行后，希望这对大家有所帮助！
太岁出游是哪一年，一共是几叻，这个肯定他是初一，一班是1998年的，他们那是一段测试，12日
